Nota V.O. : Publicamos a continuación una entrevista a Helen Keller escrita por Barbara Bindley y publicada en el New York Tribune el 16 de enero de 1916. Donde se muestra la Helen Keller más activista y con un discurso más abiertamente comunista y antagónico con las clases burguesas y los reformistas. Esta entrevista nos da un mayor conocimiento de lo que pensaba Keller, una comunista que tenía la peculiaridad de tener una doble discapacidad: sorda y ciega desde los 18 meses de edad. Convertida hoy en un icono de la burguesía mundial, que esconde su legado socialista.
Le pedí a la Srta. Keller que relatara los pasos por los cuales se convirtió en la radical intransigente que ahora se enfrenta al mundo como Helen Keller, no como la dulce sentimentalista de los días de las revistas femeninas.
«Para empezar, yo era religiosa», empezó con una aquiescencia entusiasta a mi pedido. «Había pensado que la ceguera era una desgracia».
«Luego me nombraron en una comisión para investigar las condiciones de los ciegos. Por primera vez yo, que había pensado que la ceguera era una desgracia más allá del control humano, descubrí que gran parte de ella se debía a las malas condiciones industriales, a menudo causadas por el egoísmo. y la codicia de los patrones. Y el mal social contribuyó con su parte. Descubrí que la pobreza conducía a las mujeres a una vida de vergüenza que terminaba en ceguera.
«Luego leí Old Worlds for New de HG Wells, resúmenes de la filosofía de Karl Marx y sus manifiestos. Parecía como si hubiera dormido y despertado a un mundo nuevo, un mundo tan diferente del hermoso mundo en el que había vivido.
«Durante un tiempo estuve deprimida»–su voz se entristeció al recordar– «pero poco a poco recuperé mi confianza y me di cuenta de que la maravilla no es que las condiciones sean tan malas, sino que la humanidad ha conseguido avanzar tanto a pesar de ellas. Y ahora estoy en la lucha para cambiar las cosas. Puede que sea una soñadora, ¡pero los soñadores son necesarios para hacer realidad! su voz casi chilló en su triunfo, y su mano encontró y agarró mi rodilla con énfasis vivificante.
«¿Y te sientes más feliz que en el hermoso mundo imaginario que habías soñado?» cuestioné
«Sí», respondió ella con firmeza en la voz que tartamudea un poco. «La realidad, incluso cuando es triste, es mejor que las ilusiones». (Esto de una mujer a quien parecería que todas las cosas terrenales son sólo eso). «Las ilusiones están a merced de cualquier viento que sople. que tengo más de lo que nunca tuve».
«¿Y todo esto tuvo que venir después de que saliste de la universidad? ¿No obtuviste nada de este conocimiento de la vida en la universidad?»
«¡No!», una negación enfática, triunfante, casi aterradora, «la universidad no es el lugar para buscar ideas». Riéndose más a la ligera, «Soy un ejemplo de la educación impartida a las generaciones actuales. Es un punto muerto. Las escuelas parecen amar el pasado muerto y vivir en él».
«Pero lo sabes, ¿no es verdad?», supliqué a través de la Sra. Macy y para ella, «que las intenciones de tus maestros eran las mejores».
«Pero no llegaron a nada», respondió ella. «No me enseñaron sobre las cosas como son hoy, o sobre los problemas vitales de la gente. Me enseñaron el drama griego y la historia romana, los célebres logros de la guerra en lugar de los de los héroes de la paz. Por ejemplo, hubo una docena de capítulos sobre la guerra donde había algunos párrafos sobre los inventores, y es este énfasis excesivo en las crueldades de la vida lo que engendra el ideal equivocado. La educación me enseñó que era mejor ser un Napoleón que crear una nueva patata.
«Es mi naturaleza luchar tan pronto como veo que los errores se pueden corregir. Así que después de leer a Wells y a Marx y saber lo que hice, me uní a una rama socialista. Decidí hacer algo. Y lo mejor parecía unirse a un partido de lucha y ayudar a su propaganda. Eso fue hace cuatro años. He sido un industrial desde entonces».
«¿Un industrial?» Pregunté, sorprendido por la compostura. «¿No querrás decir un IWW (nota V.O.: sindicato Trabajadores industriales del mundo), un sindicalista?»
«Me convertí en IWW porque descubrí que el Partido Socialista era demasiado lento. Se estava hundiendo en el pantano político. Es casi imposible, si no del todo, que el partido mantenga su carácter revolucionario mientras ocupe un lugar bajo el gobierno y busca un cargo bajo él. El gobierno no defiende los intereses que se supone que representa el Partido Socialista».
El socialismo, sin embargo, es un paso en la dirección correcta, concedió a sus oyentes disidentes.
«La verdadera tarea es unir y organizar a todos los trabajadores sobre una base económica, y son los propios trabajadores quienes deben asegurar su libertad, quienes deben fortalecerse». La señorita Keller continuó. «No se puede ganar nada con la acción política (nota V.O.: entendemos que aquí se refiere dentro de la política burguesa). Por eso me convertí en IWW».
«¿Qué incidente en particular te llevó a convertirte en un IWW?» interrumpí.
«La huelga de Lawrence. ¿Por qué? Porque descubrí que la verdadera idea de la IWW no es solo mejorar las condiciones, conseguirlas para todas las personas, sino conseguirlas de una vez».
«¿Con qué estás comprometida con la educación o con la revolución?»
«Revolución.» Ella respondió con decisión. “No podemos tener educación sin revolución. Hemos intentado la educación para la paz durante 1.900 años y ha fallado. Probemos la revolución y veamos qué hará ahora.
“No estoy a favor de la paz a toda costa. Lamento esta guerra, pero nunca lamenté la sangre de miles derramada durante la Revolución Francesa. Y los trabajadores van aprendiendo a valerse por sí mismos. Están aprendiendo una lección que aplicarán para su propio bien en las trincheras. Los generales dan testimonio de la espléndida iniciativa de los obreros en las trincheras. si pueden hacer eso por sus amos, puede estar seguro de que lo harán por sí mismos cuando hayan tomado el asunto en sus propias manos.
«Y no olvide que los trabajadores reciben su disciplina en las trincheras», continuó la señorita Keller. «Están adquiriendo la voluntad de combatir. «Mi causa saldrá de las trincheras más fuerte que nunca. Bajo la batalla obvia que se libra allí, hay una batalla invisible por la libertad del hombre».
De nuevo la conveniencia de señalar todo lo aquí expuesto hizo que finalmente la mujercita amable y agotada por la paciencia dijera:
«¡Me importan un bledo los semirradicales!»
Gradualmente, a lo largo de la charla, todo el ser de Helen Keller había cobrado un brillo, y era acorde con la expresión exaltada de su rostro y la gloria de sus ojos azules ciegos que me dijo: «A veces me siento como Juana de Arco». Mi todo se eleva. Yo también escucho las voces que dicen ‘Ven’, y te seguiré, sin importar el costo, sin importar las pruebas a las que me sometan. Cárcel, miseria, calumnia, no importan. En verdad Él ha dicho: ‘¡Ay de vosotros que permitís que uno de los míos más pequeños sufra!'»
La victoria de los oprimidos y explotados 