Resistencia islámica, la contradicción principal, y la “guerra contra el terrorismo” (Ajith)

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Murali Kannampilly alias Ajith, conocido como líder del PCI (M-L) Naxalbari y desde 2014 miembro del Comité Central del PCI (m), ha destacado por ser un teórico con un profundo entendimiento del marxismo-leninismo. Ha escrito diferentes artículos y libros sobre el maoísmo analizando diferentes temas. Uno de los campos que ha estudiado e investigado es el de los movimientos fundamentalistas islámicos, en concreto sobre Afganistán e Irak.

Su análisis, sobre el fundamentalismo islámico, se distingue por poseer una visión más dialéctica y menos mecánica de lo usual. Ofrece algunas respuestas a cuestiones poco o nada tratadas en el movimiento comunista internacional; como por ejemplo la composición de clases del fundamentalismo islámico, su nivel educativo y cultural, la estrategia a seguir por los comunistas respecto a estos grupos, factores que generan el crecimiento de esta corriente en lugar del laicismo o tendencias reformistas del Islam…

Las conclusiones más importantes a que llega son la afirmación que los movimientos fundamentalistas islámicos no son en ningún caso fuerzas del Medievo sino un fenómeno moderno, que la relación de los maoístas con estos grupos no puede ser tan simple como el antagonismo o la colaboración y que la guerra contra el terrorismo, desarrollada por las potencias imperialistas, es en realidad una guerra declarada contra los pueblos. Que tiene sus antecedentes en las campañas de insurgencia practicadas en Sudamérica y otros lugares del mundo bajo la excusa de la lucha contra el narcotráfico y las drogas.

Una advertencia que lanza el camarada Ajith a la hora de analizar este complejo fenómeno es la siguiente: “Si el análisis se guía por repugnancia moral, todo el lote se acaba viendo como un conjunto de estratos reaccionarios de un período anticuado – no suposiciones de lo contrario son permitidas”. Nos viene a decir que es necesario tener una mente abierta, sin una excesiva carga de estereotipos e ideas preconcebidas, para poder llegar a una buena comprensión del asunto.

A continuación podéis leer un artículo de Ajith de hace casi una década, pero con un contenido que rebosa de plena actualidad. El blog V.O ha escogido y traducido este artículo del inglés al español porque sintetiza en unas 7 hojas las principales ideas de Ajith sobre el tema.

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La Red de Blogs Comunistas sostiene la lucha de los maestros en México

Por si no supiéramos ya cuales son las prioridades de los gobiernos capitalistas, el mexicano no se ha andado con remilgos para lanzar a la policía a reprimir a los maestros en Oaxaca, desde el inicio de las protestas contra la Reforma Educativa del gobierno de Peña Nieto.

Es normal y dice mucho de un gobierno (y así lo hacen todos los que representan los intereses de minoría capitalista parásita), que prefiera a sus policías en lugar de a sus maestros, aunque, y precisamente por eso, los primeros no destaquen, ni mucho menos, por su formación académica, su cultura y, por supuesto,  por sus ganas de aprender y cultivarse. Los maestros, sin embargo, representan la lucha por la mejora de la educación de los niños y jóvenes del país y, por lo tanto, la perspectiva de un futuro mejor y más justo (es decir, con más posibilidades de que la lucha contra la explotación se generalice).

Reprimir las aspiraciones de libertad, educación pública, los proyectos de hacer más responsables y capaces de un pensamiento autónomo a los trabajadores, es una necesidad para las grandes empresas y sus marionetas de los gobiernos no pueden evitar, pues está en contradicción directa con el mantenimiento de sus privilegios injustos y delictivos.

Recientemente el secretario de educación, sargento Aurelio Nuño Mayer, en un encuentro con 110 representantes de colegios particulares de educación básica manifestó de forma hipócrita sentirse feliz de haber estudiado en una escuela inspirada por el sistema educativo de Freinet. Hipócritamente remarcamos, puesto que el nuevo sistema educativo que defiende implantar Aurelio Nuño es la pura antítesis de la propuesta social, política y pedagógica de Célestin Freinet (1974), quien identificaba que “la decadencia y la muerte de la escuela son el resultado del formidable desarrollo del capitalismo… A un orden nuevo debe, necesariamente, corresponder una nueva orientación de la escuela proletaria”.

Aurelio Nuño Mayer, al igual que el gobierno mexicano, sigue la táctica de simular el diálogo y presentar a la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación) como rojiza, violenta, inflexible y peleadora. Al mismo tiempo que dice dialogar amenaza y aplica medidas de represión, como los ceses producidos contra 1906 profesores disidentes de magisterio en los estados de Oaxaca (1239), Chiapas (570), Michoacán (80) y Guerrero (17).

Que los medios de propaganda, en las mismas manos que el gobierno, intenten criminalizar a los que representan la cultura, la educación y la justicia, publicando noticias similares, y habituales en los medios de propaganda de la clase dominante, a que los “civilizados” policías chocan contra “maestros radicales”, no es más que otra muestra más de la podredumbre del sistema.

Basta con tener dos dedos de frente y un mínimo de sensibilidad y humanidad para saber que la realidad es bastante diferente a la que nos venden: los maestros, cultos, formados y con aspiraciones de un mundo más igual y menos injusto, donde todos tengan derecho a una educación de calidad sin tener que comprarla según la cantidad de dinero de que se disponga, son apaleados por los cuerpos de seguridad del estado, cloaca donde el capital suele ubicar a los restos y desechos de la sociedad, gente capaz de cualquier a cambio de las migajas que les tiran sus amos.

Cultura contra brutalidad, educación frente a indiferencia, civilización contra barbarie. Los mafiosos y grandes delincuentes que dirigen nuestros gobiernos y ponen y quitan a nuestros gobernantes es obvio que prefieren a los segundos.

En México ya lo demostraron en septiembre de 2014, con la tristemente conocida matanza de los normalistas, donde 43 de ellos fueron secuestrados y desaparecidos por policías y paramilitares, todos ellos bajo la responsabilidad del gobierno, y lo siguen demostrando hasta hoy mismo con la salvaje represión hacia los maestros y educadores. Y posiblemente, mientras se les deje, continuarán haciéndolo, porque ellos, la clase capitalista y su gobierno, saben muy bien cuál es su bando y quiénes son sus enemigos, y que la cultura puede llegar a ser un arma muy peligrosa en manos de aquellos que mantienen con su trabajo sus privilegios, los trabajadores.

Al gobierno no le importa en lo absoluto las vidas pérdidas, los presos políticos, las protestas multitudinarias callejeras y las críticas de los investigadores  y expertos en pedagogía. Lo que de verdad les preocupa es favorecer los negocios de la burguesía,  considerar los libros de texto de las grandes editoriales (aunque estén mal hechos y tengan poca utilidad) como de obligatorio seguimiento en clase y aplicar programas y planes de estudio alejados de los intereses de los alumnos, la comunidad escolar y los pueblos. Disfrazan la imposición con falso diálogo, quieren tapar sus actos represivos creando una nueva “verdad histórica” de Nochixtlán similar a la de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa. En ningún caso desean que se realice un análisis profundo del modelo educativo de la SEP y que la sociedad se involucre en su confección.

La clase trabajadora, solo puede emanciparse mediante el conocimiento, la educación, la autosuperación en la lucha por dominar la cultura, representada por el protagonista de Templando el Acero, de Nikolai Ostrovski, que encarna las palabras que Lenin escribiera en las Tareas de la Juventud Comunista:

 “Concluir que se puede ser comunista sin haber asimilado los conocimientos acumulados por la humanidad, sería cometer un enorme error. Nos equivocaríamos si pensáramos que basta con saber las consignas comunistas, las conclusiones de la ciencia comunista, sin haber asimilado la suma de conocimientos de los que es consecuencia el comunismo. El marxismo es un ejemplo de cómo el comunismo ha resultado de la suma de conocimientos adquiridos por la humanidad“.

La Red de Blogs Comunistas se solidariza con los maestros mexicanos, que representan esa cultura que debe de ser el cemento necesario con el que se mezcle la lucha de clases, motor de la historia, germen y trampolín de todo comunista que se precie. RBC está, sin duda alguna, contundentemente, del lado de los maestros, de su lucha, de su combate por la educación de la clase trabajadora y, por lo tanto, por su organización, su movilización y su justificada rebelión contra toda explotación.

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José Carlos Mariátegui: El determinismo marxista

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Otra actitud frecuente de los intelectuales que se entretienen en roer la bibliografía marxista, es la de exagerar interesadamente el determinismo de Marx y su escuela con el objeto de declararlos, también desde este punto de vista, un producto de la mentalidad mecanicista del siglo XIX, incompatible con la concepción heroica, voluntarista de la vida, a que se inclina el mundo moderno, después de la guerra. Estos reproches no se avienen con la crítica de las supersticiones racionalistas y utopísticas y de fondo místico del movimiento socialista. Pero Henri de Man no podía dejar de echar mano de un argumento que tan fácil estrago hace en los intelectuales del Novecientos, seducidos por el esnobismo de la reacción contra el “estúpido siglo diecinueve”. El revisionista belga observa, a este respecto, cierta prudencia. “Hay que hacer constar —declara— que Marx no merece el reproche que con frecuencia se le dirige de ser un fatalista, en el sentido de que negara la influencia de la volición humana en el desarrollo histórico; lo que ocurre es que considera esta volición como predeterminada”. Y agrega que “tienen razón los discípulos de Marx cuando defienden a su maestro del reproche de haber predicado esa especie de fatalismo”. Nada de esto le impide, sin embargo, acusarlos de su “creencia en otro fatalismo”, el de los fines categoriales ineluctables”, pues “según la concepción marxista, hay una volición social sometida a leyes, la cual se cumple por medio de la lucha de clases y el resultado ineluctable de la evolución económica que crea oposiciones de intereses”.

En sustancia, el neo-revisionismo adopta, aunque con discretas enmiendas, la crítica idealista que reivindica la acción de la voluntad y del espíritu. Pero esta crítica concierne sólo a la ortodoxia social-democrática que como ya está establecido, no es ni ha sido marxista sino lasalleana, hecho probado hasta por el vigor con que se difunde hoy en la social-democracia tudesca esta palabra de orden: “el retorno a Lassalle”. Para que esta crítica fuera válida habría que empezar por probar que el marxismo es la social-democracia, trabajo que Henri de Man se guarda de intentar. Reconoce por el contrario en la III Internacional la heredera de la Asociación Internacional de Trabajadores, en cuyas asambleas alentaba un misticismo muy próximo al de la cristiandad de las catacumbas. Y consigna en su libro este juicio explícito:

Los marxistas vulgares del comunismo son los verdaderos usufructuarios de la herencia marxista. No lo son en el sentido de que comprenden a Marx mejor con referencia a su época, sino porque lo utilizan con más eficacia para las tareas de su época, para la realización de sus objetivos. La imagen que de Marx nos ofrece Kautsky se parece más al original que la que Lenin popularizó entre sus discípulos; pero Kautsky ha comentado una política en que Marx no ha influido nunca, mientras que las palabras que, como santo y seña, tomó Lenin de Marx son la misma política después de muerto éste y continúan creando realidades nuevas.

A Lenin se le atribuye una frase, que enaltece Unamuno en su  Agonía del cristianismo; la que pronunciara una vez, contradiciendo a alguien que le observaba que su esfuerzo iba contra la realidad: “¡Tanto peor para la realidad!” Él marxismo, donde se lía mostrado revolucionario —vale decir donde ha sido marxismo— no ha obedecido nunca a un determinismo pasivo y rígido. Los reformistas resistieron a la Revolución, durante la__agitación revolucionaria post-bélica, con razones del más rudimentario determinismo económico. Razones que, en el fondo, se identificaban con las de la burguesía conservadora, y que, denunciaban el carácter absolutamente burgués, y no socialista, de ese determinismo. A la mayoría de sus críticos, la Revolución rusa aparece, en cambio, como una tentativa racionalista romántica, anti-histórica, de utopistas fanáticos. Los reformistas de todo calibre, en primer término, reprueban en los revolucionarios su tendencia a forzar la historia, tachando de “blanquista” y “putschista” la táctica de los partidos de la III Internacional.

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Tjen Folket en acción

El partido marxista-leninista-maoísta noruego, Tjen Folket (Servir al Pueblo),  ha tomado como eje de sus actividades, desde su creación en 1998, los temas del racismo, el antiimperialismo y la lucha contra el fascismo.

Su posicionamiento en defensa de los principios democráticos antiracistas y  sus denuncias de vulneración de los derechos internacionales por la expulsión de refugiados  han desencadenado una persecución por parte del estado noruego. Desde el año 2008 la organización SOS Racismo y Tjen Folket están siendo atacadas, a SOS Racismo se le hace falsas acusaciones de fraude que tienen como fin destruir y acallar a todo aquel que se oponga a las políticas neoliberales del gobierno.  A Tjen Folket como a SOS Racismo se le han congelado los fondos en el banco.

Los camaradas de Noruega han difundido extensamente el carácter imperialista del estado neoliberal noruego, denunciando las guerras contra Libia y Afganistán en las que ha participado el ejército noruego. También cabe destacar sus campañas de boicot contra las elecciones burguesas. Todas estas iniciativas han hecho que el partido crezca y aumente el número de sus militantes en los últimos años, ganando soporte entre las masas.

A continuación pueden ver varios vídeos en que se ve a Tjen Folket realizando algunas de sus actividades habituales: manifestaciones, pega de carteles,…

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Noruega: La política sobre la economía por Tjen Folket-Servir al Pueblo

La política sobre la economía

Servir al Pueblo ha sido criticado por centrarse demasiado en cuestiones políticas, sociales y culturales, y no lo suficiente en la economía y la clase.

En primer lugar no estamos de acuerdo totalmente con esta crítica, porque las luchas económicas y de clase suelen concentrarse en las cuestiones políticas y sociales. En segundo lugar, es obvio que no tenemos los recursos necesarios para estar presentes en todas las luchas.

Por lo tanto, no importa cuán grande nos hacemos, siempre podemos ser criticados por centrarnos en cuestiones “erróneas”. Nunca podremos abarcar todos los temas, por lo que debemos de elegir. Algunas de las luchas que dejaremos fuera se convertirán en temas importantes con los que nos hubiera gustado trabajar.

Debemos priorizar

Servir a la gente ha tratado en varias varios aspectos en nuestras páginas web. Hemos escrito artículos y folletos sobre la economía capitalista y la crisis a que desemboca. Hemos tratado sobre el imperialismo, los impuestos, las huelgas y la crisis ambiental. Sin embargo, hay dos cuestiones que hemos priorizado por encima de todo:

  • La lucha contra el imperialismo y las guerras del estado noruego
  • El trabajo contra el fascismo y el racismo

La elección de dar prioridad a ciertos casos sobre otros ha sido una elección totalmente consciente de nuestra parte. No porque sean más importantes que todos los demás, sino porque  sólo con un trabajo concentrado y prolongado se puede llegar al éxito.

Pero estas cuestiones son “sólo” políticas o sociales? Pensamos que el imperialismo de Noruega es, ante todo, una expresión de clase y economía. El imperialismo de Noruega es una expresión político-militar del interés económico de la clase capitalista  que se extiende por todo el mundo. Junto con bombarderos y tropas noruegas vienen Statoil, Statkraft, Telenor y otras grandes empresas noruegas.

Con Lenin contra el economismo

El libro clásico de Lenin “¿Qué hay que hacer?» está escrito en oposición al economicismo. El economicismo es una tendencia en el movimiento de los trabajadores que sólo se focaliza en la lucha económica – lucha por los salarios, el estado del bienestar y los derechos en el centro de trabajo – y que se limita a la labor sindical. Como resistencia a esto, Lenin plantea la versátil lucha política y la revelación de la relación entre el estado y la burguesía. Él escribe:

“La conciencia política de clase únicamente puede ser llevada a los trabajadores desde fuera; es decir, sólo desde fuera de la lucha económica, desde fuera de la esfera de las relaciones entre los trabajadores y los empleadores”.

También escribe:

“Que el ideal del socialdemócrata (entiéndase comunista) no debe ser la secretaría del sindicato, sino el del tribuno del pueblo, que es capaz de reaccionar a cada manifestación de tiranía y opresión, no importando donde aparezca, ni a que estrato o clase del pueblo afecte; que es capaz de sintetizar todos estos hechos y producir una sola imagen de la violencia policial y la explotación capitalista; que es capaz de aprovechar cada evento, por muy pequeño que éste sea, con el fin de exponer ante todos sus convicciones socialistas y sus reivindicaciones democráticas, con el fin de aclarar a todos y cada uno la importancia histórica mundial de la lucha por la emancipación del proletariado “

Y:

“La política sindical de la clase obrera es la política burguesa de la clase obrera”

La lucha política por encima de la lucha económica

En el artículo “Una vez más a los sindicatos” Lenin escribe:

“Dije de nuevo en mi discurso que la política es una expresión concentrada de la economía, porque pronto he oído mi enfoque “político” desechado de una manera que es inconsistente e inadmisible para un marxista. La política debe prevalecer sobre la economía. Sostener lo contrario es olvidar el ABC del marxismo”.

Poner la política en primer lugar – para dar prioridad a las llamadas cuestiones “políticas” frente a cuestiones “económicas” – es lo que realmente se alinea con las recomendaciones de Lenin. Las cuestiones sobre el poder del Estado y la utilización de la burguesía de éste, son increíblemente importantes para revelar el capitalismo. No podemos revelar el capitalismo si nos mantenemos detrás de la lucha sindical – que sólo puede hacerse levantando los ojos y mirando al imperialismo como un sistema mundial. Y el tema del racismo es una lucha democrática que afecta a muchos, y que se puede utilizar con facilidad para revelar el nivel de putrefacción del sistema.

Lo más importante es la construcción de la organización roja

El problema más importante tanto en la época de Lenin como en nuestro tiempo, es desarrollar políticas revolucionarias propias de la clase obrera y nuestra propia organización revolucionaria. Esto nunca se desarrolla espontáneamente a partir de la lucha de clases, sino que hay que organizarlo conscientemente teniendo a la revolución como meta. Debemos construir paso a paso el poder rojo y una organización comunista.

Esto significa que es necesario empezar relativamente pequeño, que uno no desarrolla la política avanzada en algunas áreas importantes, y que uno no toma parte en todas las partes de la clase obrera o todas sus luchas. Esto significa apegarse a unas prioridades, aun cuando sea más tentador seguir las luchas más populares o “nuevas luchas” o luchas que son aparentemente más “típicamente” comunistas (huelgas, trabajo sindical), que el antiimperialismo y el antirracismo.

La alternativa es que nunca desarrollemos la propia praxis y la propia organización, limitándonos a ser la cola de otros y a hacer comentarios sobre los acontecimientos que están sucediendo, sin poder crear ningún evento por nosotros mismos.

Tjen Folket

08/18/2016

FUENTE: http://tjen-folket.no/Sentralt/view/12127 (Traducido del inglés al español por el blog V.O.)

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Stalin, el hombre de acero

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La Revolución Cultural en Polonia

La magnífica victoria de la Gran Revolución Cultural China inspira la clase obrera polaca

  • Mensaje de felicitaciones por el Día Nacional de China por parte del secretario general del Comité Central del Partido Comunista de Polonia 
  • El revisionismo moderno está en la etapa de desintegración
  • El Partido Comunista de Polonia lleva decididamente la clase obrera polaca en la lucha contra el imperialismo de EE.UU., el revisionismo soviético y la camarilla revisionista polaca

El camarada Mao Tse-tung, Presidente del Comité Central del Partido Comunista de China, ha recibido un mensaje de saludo de Kazimierz Mijar, Secretario General del Comité Central del Partido Comunista de Polonia, con ocasión del 19 aniversario de la fundación de la República Popular de China. El mensaje dice:

Pekín

Presidente del Comité Central del Partido Comunista de China

Camarada Mao Tse-tung:

Con motivo del 19 aniversario de la fundación de la República Popular de China, el Comité Central del Partido Comunista de Polonia extiende, en nombre del Partido, la clase obrera y todo el pueblo trabajador de Polonia, los más cordiales saludos y felicitaciones para ti, querido camarada presidente, el pueblo chino y el Partido Comunista de china.

El establecimiento de comités revolucionarios, después de dos años de luchas ideológicas y políticas, es de importancia histórica mundial. Esto es el resultado de la lucha revolucionaria y el trabajo duro de 700 millones de personas. Ésta es una victoria indestructible para el pensamiento revolucionario del Presidente Mao Tse-tung durante el período de la Gran Revolución Cultural Proletaria. Esta victoria ha fortalecido el poder económico y defensivo de China- el pilar de la revolución mundial.

El gran pueblo chino bajo el liderazgo de la clase obrera heroica y su vanguardia -el partido comunista chino encabezado por el camarada Mao Tse-tung han conseguido nuevos logros históricos en el último año: nuevo crecimiento en la producción industrial y agrícola; brillante desarrollo y progreso de la ciencia, la tecnología y la cultura; y el desarrollo integral y el fortalecimiento de la construcción socialista de China.

La lucha prolongada, ardua y sin concesiones contra los defensores de la ideología burguesa y los partidarios del desarrollo capitalista en China ha dado la victoria completa en todos los frentes. Con la única excepción de la isla de Taiwán, que fue capturada, por la fuerza, por el imperialismo de EE.UU., comités revolucionarios se han establecido a lo largo de China, así se ha llevado a cabo victoriosamente una etapa histórica de la Revolución Cultural. Esta victoria permite al Estado y al pueblo prevenir el peligro del revisionismo de Kruschov y la restauración del capitalismo en China. Éste brillante logro de la Gran Revolución Cultural Proletaria, dirigida por el camarada Mao Tse-tung, es una victoria sólida para la dictadura del proletariado de los 700 millones de chinos y una nueva victoria en la revolucionaria aplicación de la teoría del marxismo-leninismo en la práctica. Se han fortalecido las fuerzas internacionales del proletariado y los pueblos de las colonias y los países dependientes que están luchando por su propia liberación nacional y social.

La agresión contra la República Socialista de Checoslovaquia cometido por la renegada camarilla soviética y sus satélites, entre ellos Polonia, es una contrarrevolucionaria y brutal violación de la ley y los principios de las relaciones internacionales de soberanía que garantizan a todas las naciones el derecho a resolver por sí mismas su propio destino. La agresión bárbara ha arrancado la máscara de los renegados del comunismo y los ha expuesto ante todo el mundo como traidores. Mientras que de boquilla hablan del socialismo y el internacionalismo proletario, son nacionalistas y chovinistas de las grandes potencias en acción. Se firmaron tratados de amistad, sin embargo recurren al terrorismo fascista y el chantaje en la vida diaria. La fuerza armada y el garrote son las más altas leyes para estos renegados del comunismo.

La capitulación sin precedentes de la camarilla revisionista Dubcek ante las amenazas armadas de los agresores de cinco países y su traición a los intereses de la clase obrera y el pueblo de Checoslovaquia revelan al proletariado del mundo que los países bajo el dominio del revisionismo moderno están en la etapa de inevitable desintegración contra-revolucionaria. Las crecientes contradicciones interburguesas no pueden ser cubiertas o eliminadas por un procedimiento de transacción secreta. La regla familiar del puño de hierro fascista ya está en funcionamiento.

El Partido Comunista de Polonia denuncia la camarilla Gomulka por el lanzamiento de una invasión de bandidos contra un país hermano y el pueblo de Checoslovaquia, una invasión que es ajena y va contra los intereses de la clase obrera polaca. La camarilla Gomulka, que ha participado en la agresión contra Checoslovaquia bajo la instigación de los renegados soviéticos ha traído desgracia para nuestro estado y gente. Esta desgracia puede ser eliminada solamente por la clase obrera polaca. Únicamente con el derrocamiento de la camarilla revisionista Gomulka  a través de la lucha revolucionaria y mediante el establecimiento de la dictadura del proletariado en Polonia esta desgracia puede ser borrada y la amistad revolucionaria fraternal entre los pueblos de Polonia y Checoslovaquia construida.

El Tratado de Varsovia se ha convertido en una herramienta para los revisionistas Khrushchovistas para intimidar y chantajear a sus miembros. La retirada de la República Popular de Albania del Tratado de Varsovia finalmente desacredito la mentira sobre la naturaleza defensiva del tratado y expuso completamente su naturaleza agresiva y contrarrevolucionaria. La gente ve muy claramente que el Tratado de Varsovia, bajo la manipulación de los revisionistas soviéticos, sirve a sus intereses de gran potencia en colaboración con el imperialismo de EE.UU. para dominar el mundo. También tiene como objetivo fortalecer el estado de la camarilla de Gomulka en Polonia, que sirve servilmente a los renegados en el Kremlin.

El Partido Comunista de Polonia lidera la lucha de la clase obrera polaca. Nunca va a aprobar el intento de subordinar los intereses revolucionarios del proletariado y el socialismo polaco a los intereses nacionales de la camarilla chovinista de la gran nación soviética. Nuestro partido tiene la tarea urgente y constante de la lucha contra el imperialismo de EE.UU. y contra el revisionismo moderno de Moscú y Varsovia.

Los grandes logros del pueblo chino y en particular los enormes éxitos en los últimos dos años en la Gran Revolución Cultural Proletaria, iniciados y dirigidos por el destacado marxista-leninista camarada Mao Tse-tung son una inspiración para nosotros, los revolucionarios de Polonia y la clase trabajadora polaca, y una luz de faro que orienta la lucha para la victoria de la revolución y el socialismo polaco.

¡ Larga vida a la República Popular de China !

¡ Viva el Partido Comunista de China encabezado por el camarada Mao Tse-Tung ! 

¡ Viva la solidaridad del movimiento revolucionario internacional renaciente del marxismo-leninismo !

¡ Viva la amistad fraternal entre los pueblos polaco y chino y que sea fortalecida constantemente !

¡ Larga vida a la Gran Revolución Cultural Proletaria ! 

Kazimierz Mijar, secretario general del Comité Central del Partido Comunista de Polonia.

22 de de septiembre de 1968

Fuente: Traducción del artículo Magnificent Victory of China’s Great Cultural Revolution Inspires Polish Working Class del inglés al español bajo la responsabilidad del blog V.O.

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