La zona Franca: Espacio de dominación del imperialismo francés

Nota V.O. : La pobreza en África no se debe a ningún castigo divino o un predeterminado destino calamitoso. Tampoco responde a estereotipos chovinistas como que los africanos son poco trabajadores, ignorantes, de poca capacidad emprendedora y de una naturaleza inclinada a la corrupción. 

Para dar a conocer las verdaderas causas reproducimos a continuación un fragmento del artículo “La zona Franca: Espacio de dominación del imperialismo francés“, donde el Partido Comunista Revolucionario Voltaico nos relata el verdadero obstáculo del desarrollo en Burkina Faso: el imperialismo. Éste no es más que un saqueador y un vil ladrón que usa mil argucias y estrategias para seguir robando  y mantener así el país en el subdesarrollo. Aquí se describe una de las argucias: la moneda del Franco CFA.

Historia del Franco  CFA

La historia del Franco CFA está ligada a la del imperio colonial francés en África. La conferencia de Londres de 1933, que reunió a 66 países para intentar poner en marcha la economía mundial perturbada por el crac bursátil del 24 de octubre de 1929, y la devaluación de la libra británica en 1931, conoció un gran fracaso sobre la tasa de cambios. Ello provocó las «devaluaciones competitivas», el hundimiento del SMI (Sistema Monetario Internacional) basado en el patrón oro, y el surgimiento de zonas monetarias (zona esterlina, zona dólar, zona franco, etc.,)

Frente a esta situación, Francia decidió reforzar su autoridad sobre los territorios que controlaba en ultramar. En un decreto del 8 de agosto y otros de 1º y 9 de septiembre de 1939, instituyó un control de cambios entre Francia y el resto del mundo. Así nació la zona Franca. La no convertibilidad del franco metropolitano y la institución de un control de cambios delimitaron un espacio geográfico dentro del cual las monedas no se podían intercambiar entre ellas y tenían reglas de protección comunes hacia los países de fuera de su zona.

La ratificación por Francia de los acuerdos de Bretton Woods, el 26 de diciembre de 1945, permitió la creación de las FCFA y de las FCFP («Francos de las colonias francesas del Pacífico») y su primera definición de la paridad en el FMI. La definición de paridad se establecía según los sectores geográficos: Franco  de  las Colonias francesas del Pacífico (FCF: 2,40 FF); Franco de las colonias francesas de África (FCFA: 1,70 FF); Franco de la metrópoli valedero para África del Norte y las Antillas (FF), así fue como se constituyeron las zonas francas. Fue después de las independencias formales, cuando las siglas FCFA, definirían («Franco de la Comunidad financiera africana», para los países de la BCAO (Banco Central de los estados de África Occidental) y «Franco de la Cooperación Financiera en África Central para los países de la BEAC (Banco de los Estados de África Central).

Algunos países con motivo de las independencias formales, en los años de 1960, se separaron de la ZONA FRANCA: Marruecos (1956), Guinea Conakri (1958), Túnez (1958); Argelia (1961), Mauritania (1973), Madagascar (1973); la ex Indochina (Camboya, Laos, Vietnam), Se había separado en 1954. Mali abandonó la zona en 1962 y se reintegró en 1984.

Principios de la zona CFA

 Cuatro principios fundamentales, llamados columnas, rigen la zona CFA:

  • La fijación de paridad con la moneda «ancla»: la paridad de los FCFA con el franco francés (FF), más tarde con el euro, se fija y define para cada subzona. Las monedas de las zonas son convertibles entre ellas, a paridad fija, sin limitación del montante.
  • Garantía de convertibilidad ilimitada del Tesoro francés: la convertibilidad de los FCFA emitidos por los diferentes institutos de la Zona es garantizada sin límites por el Tesoro francés.
  • Libre transferibilidad Las transferencias, en principio, son libres dentro de la zona. En las subzonas y en Francia, la transferencia de capitales es, en principio, libre.

Centralización de reservas de cambio: se sitúa en dos niveles ya que los Estados centralizan sus reservas de cambio en cada uno de los bancos centrales, y en contra partida de la convertibilidad ilimitada garantizada por Francia, los bancos centrales están obligados a depositar, en el Tesoro francés la cuenta de las operaciones abiertas en nombre de cada una de ellas, una fracción de sus reservas de cambio (50% por los haberes exteriores netos de la BCEAO y 60% hasta el 30 de junio de 2008, 55% hasta el 30 de junio de 2009 y desde ahí el 50% para el BEAC.)

Desde 1975, esos haberes gozan de garantía de cambio vis a vis del DTS. Este arsenal de reglas ha servido al proyecto de depredación del imperialismo francés y después del imperialismo internacional, han robado y continúan a robar las materias primas de los países africanos de la zona Franca y explotan ferozmente a la clase obrera y los pueblos.

La paridad con el FF (franco francés) y luego con el euro, han facilitado la invasión de productos franceses y europeos en los países de la zona franco con todas las vicisitudes del FF y del euro, que impiden toda política monetaria autónoma para el desarrollo. La paridad, además, es una barreara para la competición de la economía de los países africanos de la zona franca (exportaciones difíciles con un euro fuerte, fluctuación de las normas de exportación con la fluctuación del euro) y un instrumento de control, político ya que anula un aspecto de la soberanía del país. Además, esta paridad fija con el euro, no refleja la realidad económica de la zona. La garantía de convertibilidad por el Tesoro francés sólo se aplica con Francia, pero no con las zonas. Eso explica la debilidad de los intercambios entre los países africanos de la zona y el elevado nivel con Francia. Este principio facilita las inversiones francesas en África y el repatriar los capitales a Francia, la importación de materias primas por Francia y el bloqueo de intercambios entre los países de la zona.

En cuanto a la centralización de las reservas de cambio es una auténtica estafa. So pretexto de enfrentarse al peligro de resbalón, Francia utiliza ese dinero sustraído a los presupuestos de los Estados africanos en beneficio propio (inversiones mediante intereses a los bancos centrales a título de Ayuda Pública al Desarrollo (APD). Así en 2015, unos 8.ooo millardos de FCFA, es decir, 12 millardos de euros provenientes del BCEAO o del BEAC, fueron apilados en el Tesoro francés como previsión de las cuentas de las operaciones, mientras que esos países vivían bajo el rigor presupuestario (déficit grave), impuesto por Francia al igual que la retención de esa cantidad.

Objetivos pretendidos

Históricamente la zona franca, fue creada para servir a los intereses coloniales franceses, las monedas africanas fueron eliminadas se instalaron bancos privados pertenecientes a personas privadas francesas, pero controladas por Francia. Creada en 1929 para proteger su economía y su comercio exterior, la zona franca fue concebida como «coto privado» de Francia. Raíz de las independencias formales, frente al auge de las luchas de liberación nacional en las colonias, el imperialismo francés se vio obligado a reemplazar el sistema colonial clásico «hecho de guerra, de exterminación, de robo y látigo», por el neocolonialismo que es la continuación del orden colonial con una nueva forma. Hoy el franco CFA es el símbolo, no, sólo de una soberanía usurpada, una herencia del colonialismo, sino también un obstáculo para el desarrollo. Rasgo característico del neocolonialismo, el franco CFA es uno de los instrumentos de explotación y opresión de los países africanos en la zona del imperialismo francés.

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RBC: Dentro de un campamento maoísta: la “ciudad” en medio de un bosque en Jharkhand

Para un mayor conocimiento y difusión de la existencia de la guerra popular en la India, RBC ha decidido traducir un artículo del blog “COMITATO DI SOSTEGNO ALLA GUERRA POPOLARE IN INDIA” del italiano al castellano.

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Cada vez más intelectuales y académicos en la India y en el mundo descubren la Guerra Popular y desean conocerla mejor y contarla. Tanto es así que el régimen fascista de Modi, considera a todos los intelectuales peligrosos y ha desatado una “caza de brujas” de la vieja memoria para silenciar cualquier oposición a las atrocidades cometidas por su gobierno.

Lo que publicamos es un extracto de un libro titulado “Nightmarch: Un viaje a las Tierras del Corazón de la India”

(Un manifiesto de campaña en defensa de intelectuales acusados ​​o arrestados por Modi como “amenaza a la nación”)

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India – Dentro de un campamento maoísta: la “ciudad” en medio de un bosque en Jharkhand

En 2010, Alpa Shah, un profesor de antropología, se unió a un pelotón Naxalita (Maoísta) que partió para una marcha de siete noches a través de 250 km a través de Bihar y Jharkhand. Un extracto de su viaje.

Después de una hora y media de caminata, un joven vestido con un uniforme verde oliva, con un rifle viejo sobre su hombro, apareció en los arbustos. Detrás de él había cinco hombres vestidos de manera similar, a varios metros de distancia. El primer puesto de vigilancia para nuestro destino, sospeché.

‘Lal salaam, lal salaam (saludo rojo, saludo rojo),’ los saludamos uno tras otro, mientras juntaban nuestras manos y levantaban los puños en el aire. El último soldado llevaba una camiseta negra impresa con la inscripción: “No soy confiable, ineficiente, impredecible, desorganizado, ingobernable, inmaduro, ¡pero soy gracioso!” Un mensaje en marcado contraste con la línea disciplinada que los soldados habían formado para saludarnos, me hizo sonreír.

Continuamos, pasando por dos puestos de guardia más, y luego nos sumergimos en un bosque de nuevo. De repente, la luz de la madrugada explotó a través de un claro en los árboles. Parpadeé con incredulidad. Frente a nosotros, inmersos en la luz del sol y enmarcados por las colinas de granito en tres lados, se encuentra un colorido espectáculo de caminos entretejidos que se extienden como una tela de araña. Esculpidos por los arbustos, los caminos se alinearon a la altura de la vista con guirnaldas de arcoíris. Papel de crepé, cuidadosamente cortado en triángulos, cuidadosamente pegado a la cuerda de yute por docenas de manos. Los caminos conducían de una gran carpa a otra.

Me había encontrado con los maoístas en sus campamentos muchas veces en los bosques de Jharkhand, pero nada podría haberme preparado para esto. Era una ciudad pequeña y festiva en medio de los bosques montañosos. Sentí que habíamos tropezado con Lindon por Gil-galad, el paraíso de los elfos en la película de El Señor de los Anillos de Tolkien. Lejos de los deslumbrantes rascacielos y centros comerciales de Gurgaon, erigidos para elevarse permanentemente sobre Nueva Delhi, fue igualmente impresionante por su grandeza y provisionalidad. Podría eliminarse en un par de horas y un rastro no sería detectable para un ojo desconocido e inexperto.

Las carpas albergaron las diferentes secciones del ejército guerrillero. También había una tienda de campaña médica, una tienda de sastre y una “sala de computadoras” que consistía en una computadora portátil Dell, sucia y maltratada, y una impresora gris inclinada, todo conectado a una batería de tractor. En un extremo hay una serie de cubículos en forma de cortina. Los hoyos fueron excavados para las letrinas; Incluso uno tenía un asiento de porcelana blanco agazapado.

En el centro de la red había una gran cortina roja y amarilla con un techo verde. Con una capacidad de al menos cien personas, esta era la sala de reuniones central. Siete fotografías enmarcadas en blanco y negro colgadas en una pared de tela roja. Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao Zedong están todos en línea. Debajo de estos gurús internacionales estaban Charu Majumdar y Kanhai Chatterjee, los dos líderes naxalitas de la década de 1960 que estos guerrilleros maoístas han conmemorado como iniciadores de la lucha india. Todas las fotografías fueron envueltas con caléndulas. En una esquina de la pared de esta foto, alguien había puesto un rudimentario dibujo de una persona que sostenía un arma al jefe del primer ministro, Manmohan Singh. Junto a esto había un retrato similar de Sonia Gandhi, la presidenta de origen italiano del Partido del Congreso, que se había casado con un miembro de la dinastía Nehru-Gandhi que, con la excepción de algunos años, presidió la política india desde el Separación del país del dominio británico.

En un lado del campo había un gran espacio abierto, un campo, donde al menos 200 jóvenes se reunían. Un grupo rodeaba el campo en sentido contrario a las manecillas del reloj, avanzando cada diez metros hacia un lado. Otro grupo estaba haciendo lo mismo, pero corriendo en la dirección opuesta. Los del medio estaban en diez líneas disciplinadas, lanzándose al aire en una sincronía de saltos en forma de estrella. Fue el Ejército Popular Guerrillero de la Liberación quien realizaba ejercicios diarios.

La cocina fue quizás la más sorprendente por su organización. Los sacos de arroz y las lentejas apilados uno encima del otro formaban dos paredes de demarcación, mientras que una corriente que fluía era un tercer límite. Para proporcionar agua potable limpia al campamento, se cavó ingeniosamente un pozo en un lado del arroyo, se fortificó con grandes rocas y se trabajó con un sistema de poleas. En medio de la cocina se habían excavado tres trincheras de varias longitudes. Cada uno tenía chimeneas con enormes cubas de aluminio en la parte superior. Pensé que era arroz y patatas al curry. Los jóvenes estaban sentados con las piernas cruzadas en el suelo, sacando chapattis (pan asado sin levadura) para aquellos que no querían comer arroz.

Habíamos caminado hasta el momento para participar en la conferencia del comité estatal a nivel maoísta, una reunión que se celebra cada cinco años y que reúne a todos los guerrilleros de los distritos vecinos de los estados de Uttar Pradesh y Bihar. Para algunos había sido un viaje de dos semanas. Fue difícil saber cuántos miembros del Ejército de Guerrilla de Liberación Popular total participaron en esta reunión, tal vez alrededor de 400. Me han dicho que esas conferencias se llevaron a cabo simultáneamente en todo el país en otras partes de Jharkhand y en los bosques del centro de la India y Europa oriental, en Chhattisgarh, Bengala Occidental, Andhra Pradesh y nell’Odisha. En cada conferencia, las actividades maoístas de los años anteriores se analizaron y evaluaron, produjeron nuevos planes futuros y soluciones para los problemas encontrados. Este fue el lugar donde las decisiones cruciales se debatirían colectivamente, con discusiones exhaustivas, que finalmente se someterían a votación, con la decisión mayoritaria vinculante para todos. Esta fue al menos la teoría. Nacido durante la Comuna de París, Lenin lo llamó “centralismo democrático”, quien lo utilizó para construir el partido bolchevique.

Las conferencias fueron también el lugar donde se llevan a cabo la práctica de la crítica y autocrítica maoísta. Estas fueron las confesiones públicas y las denuncias de errores cometidos por cada soldado; un intento de fortalecer la cohesión y la disciplina grupal utilizadas por muchos partidos de inspiración maoísta, desde el ejército de liberación nacional de Zimbabwe hasta el Khmer Rouge. La conferencia también fue donde se decidieron las promociones y la capacitación política y militar entregada a los cuadros. Por encima de todo, para los líderes maoístas, fue un espacio para reconstruir el sentimiento de comunidad y el compromiso con la causa que unió a la guerrilla y renovar la solidaridad. Los combatientes desaparecidos, que trabajan en varias partes del país y en ocasiones aislados, se han reunido durante unas pocas semanas, idealmente para fortalecer, formar y reformar los vínculos entre ellos. La esperanza era crear un microcosmos sin clases y de distrito de la futura comunidad utópica por la que lucharon. En contraste con las aldeas de las regiones de la India, divididas en castas, los nombres de las castas fueron eliminados en la comunidad guerrillera: cada individuo se convirtió en un compañero, nacido con un nuevo nombre. Si bien el respeto por los ancianos se demostró llamándolos “dada” o “didi” (hermano mayor o hermana mayor) o agregando el sufijo “ji”, las diferencias materiales se tuvieron que cancelar. La idea era que las personas acudieran a la guerrilla sin nada y recibieran todo lo que creían necesario para su existencia. Un uniforme y una serie de ropa simple, una manta, una sábana, una lámina de plástico, una mochila y una pastilla de jabón. Incluso la división del trabajo según las jerarquías de casta, clase y género existentes en el mundo externo tuvo que ser erradicada. Cocinar a su vez significaba involucrar a todos, hombres y mujeres. Y mientras que los cuadros de nivel inferior tuvieron que aprender a leer, los líderes tuvieron que cavar las tumbas del Consejo de Ministros. (Tomado con permiso de HarperCollins de “Marcha en la noche: Un viaje al corazón naxalita de la India” por Alpa Shah.)

Fuente: http://guerrapopolare-india.blogspot.com/2018/11/allinterno-di-un-campo-maoista-la-citta.html

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Las luchas populares se desarrollan en Burkina Faso

Nota V.O. :  El Partido Comunista Revolucionario Voltaico describe en el último número de la revista internacional CIPOML la situación de alta tensión y de lucha social que vive el país centroafricano, Burkina Faso. Por su interés reproducimos a continuación un fragmento del artículo: “! Las luchas populares se desarrollan en nuestro país !” para así aproximarnos a la realidad de este país y su lucha revolucionaria contra el imperialismo y la oligarquía.

Estas luchas han sacudido a todas las clases sociales populares, tanto de las ciudades como del campo: obreros, semi-proletarios, campesinos, pequeña burguesía urbana. Luchas que han tomado diversas formas: sentadas, huelgas, manifestaciones masivas, barricadas en las calles y carreteras, etc. La organización de estas luchas ha sido desde los sindicatos, asociaciones y otras coaliciones hasta iniciativas de tipo «sovietista» (consejos obreros) en el campo.

Estas luchas hay que analizarlas teniendo en cuenta las siguientes consideraciones:

  • Espíritu de insurrección popular que permanece vivo en el ánimo de las masas populares. La combatividad, la toma de conciencia y el, reflejo organizativo, se desarrollan cada vez más a partir de la experiencia de la insurrección popular de octubre de 2014, y la victoriosa resistencia contra el golpe de Estado contrarrevolucionario del general Gilbert Diendere en septiembre de 2015.

La concienciación ha rebasado el marco de las luchas económicas. Tiene un contenido político y antiimperialista que se afirma y crece. La reivindicación de un verdadero cambio sigue vigente pues la insurrección fue neutralizada por el golpe de Estado del Regimiento de Seguridad Presidencial, del teniente-coronel Zida, apoyado por los partidos burgueses y organizaciones de la sociedad civil controlada por el imperialismo, concretamente el francés. Nuestro pueblo denuncia la dominación de nuestro país por el imperialismo, particularmente el francés. Exige la independencia nacional. Denuncia la presencia de tropas extranjeras en nuestro territorio, así como la moneda, el franco CFA, en tanto que instrumento de la dominación económica. Nuestro pueblo lucha por la soberanía nacional sobre los recursos naturales del país.

Como durante la Transición, nuestra clase obrera y el pueblo no se fían de este poder del MPP cuyos principales dirigentes durante una treintena de años fueron pilares del poder represivo y saqueador, desde el Consejo Nacional de la «Revolución» hasta la IV República de Blaise Campaoré pasando por el Frente Popular. Son los animadores de un Estado burgués que defiende los intereses del imperialismo, principalmente el francés, y de la burguesía neocolonial. Esta es la razón por la que han sido incapaces de tomar medidas sobre ninguno de los problemas básico de la insurrección. Su principal objetivo es el de liquidar el movimiento popular y revolucionario que se desarrolla y que amenaza los fundamentos del sistema neocolonial en nuestro país.

La crisis revolucionaria se profundiza de día en día, es política. El poder del MPP y sus aliados tiene diversos conflictos, abiertos o larvados, entre los principales dirigentes del MPP a nivel de ciertos partidos principales de la Alianza de la Mayoría Presidencial (UNIR/ PS, PAREN, entre otros) Lo mismo sucede en la oposición burguesa reaccionaria coaligada en el seno del CFEOP (cabeza la oposición política), y con las sacudidas en el seno de UPC (Unión por el Cambio) que es la principal fuerza. El CDP del difunto régimen derrocado por la insurrección popular, trata de reconstruirse en medio de las luchas de influencia entre los diferentes clanes que lo componen.

Las fuerzas de Defensa y Seguridad, están minadas por la crisis como demuestran las múltiples restructuraciones a nivel de los mandos de las fuerzas armadas y la ruptura entre la tropa y la alta jerarquía. Los movimientos de protesta se multiplican en la Policía Nacional con numerosos escándalos financieros revelados en informes de investigación, y por el creciente descontento entre los agentes por la degradación de sus condiciones de vida y de trabajo. Los militares y policías expulsados por su participación en los motines de 2011, así como gendarmes jubilados también manifiestan su descontento.

En el terreno económico la situación es catastrófica. El pueblo está atenazado por la pobreza y la miseria, agravado por el desempleo endémico que se da, sobre todo, entre los jóvenes. La maquinaria económica va a ritmo lento, el PNDES (Programa Nacional de Desarrollo Económico y Social) no es la solución como no lo fueron los programas de ajuste estructural (PASD), los Cuadros Estratégicos de la Lucha contra la Pobreza (CLSP) o la Estrategia de Crecimiento Acelerado y Desarrollo Durable (SCSDD), programas todos ellos basados en el liberalismo económico preconizado por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI).

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La animación “Un Latido del Corazón”

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RBC: Mitin internacionalista sobre la India

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¿ Como es la vida diaria de un niño mapuche ?

LA VIDA DIARIA DE UN NIÑO MAPUCHE

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¿ Dónde nos lleva la “revolución” menchevique ?

Nota blog V.O. : Ante los actuales cantos de sirena de los reformistas como Syriza, Podemos, AMLO, Movimiento Cinco Estrellas… es bueno recordar lo que dijó el camarada Stalin respecto a la supuesta “revolución” de los mencheviques y sobre lo que realmente era necesario. Artículo traducido del ruso al castellano, extraído de la página maoism.ru 

Lo que necesitamos

I.V. Stalin

En febrero, el rey fue derrocado por los soldados y trabajadores. Pero, habiendo derrocado al rey, no querían tomar el poder en sus propias manos. Liderados por los malos pastores, los socialrevolucionarios y los mencheviques, los trabajadores y los soldados transfirieron voluntariamente el poder a los protegidos de los terratenientes y capitalistas: Milyukov y Lvov, Guchkov y Konovalov.

Fue el error fatal de los ganadores. Soldados en el frente, trabajadores y campesinos en la retaguardia ahora están pagando el precio por este error.

Derrocando al rey, los trabajadores pensaron en conseguir pan y trabajo. Pero en cambio, “consiguieron” altos precios y hambre, cierres patronales y desempleo.

¿Por qué?

“Porque en el gobierno hay los secuaces de los capitalistas y especuladores que quieren llevar a los trabajadores al olvido”.

Derrocando al rey, los campesinos pensaron en obtener la tierra. Pero en cambio, ellos “recibieron” los arrestos de sus oficiales y expediciones punitivas.

¿Por qué?

“Porque en el gobierno hay portavoces de terratenientes que nunca cederán la tierra a los campesinos”.

Derrocando al rey, los soldados pensaron en conseguir la paz. Pero en lugar de eso, “consiguieron” una guerra prolongada, que también quieren retrasar hasta el próximo otoño.

¿Por qué?

“Debido a que el gobierno tiene secuaces de los banqueros anglo-franceses, a quienes no les resulta rentable tener un final “rápido” de la guerra, pues se aprovechan de ella.

Al derrocar al rey, la gente pensó que en dos o tres meses se convocaría una Asamblea Constituyente. Sin embargo, la convocatoria de la Asamblea Constituyente una vez más se pospuso, y ahora los enemigos se preparan claramente para su ruptura final.

¿Por qué?

“Porque en el gobierno hay enemigos de las personas que están en desventaja en la oportuna convocatoria de la Asamblea Constituyente”.

Después de la victoria de la revolución de febrero, el poder quedó en manos de terratenientes y capitalistas, banqueros y especuladores, compradores y merodeadores: este es el error fatal de los trabajadores y soldados, esta es la causa de los desastres actuales en la retaguardia y en el frente.

Este error necesita ser arreglado ahora. Ha llegado el momento en que un mayor retraso amenaza con arruinar toda la causa de la revolución.

Necesitamos que el gobierno actual de los terratenientes y capitalistas sea reemplazado por los trabajadores y campesinos con un nuevo gobierno.

Necesitamos que el actual gobierno autoproclamado, no elegido por el pueblo y no responsable ante él, sea ​​reemplazado por un gobierno, si reconocido por el pueblo, con representantes electos de los trabajadores, soldados y campesinos, y responsable ante estos representantes.

Es necesario reemplazar el gobierno de Kishkin-Konovalov por el gobierno de los soviéticos de trabajadores, soldados y diputados campesinos.

Lo que no se hizo en febrero debería hacerse ahora.

Así y solo así se puede conquistar la paz, el pan, la tierra y la libertad.

– ¡Obreros, soldados, campesinos, cosacos, todos los trabajadores!

¿Desean reemplazar el actual gobierno de terratenientes y capitalistas por el nuevo gobierno de trabajadores y campesinos en el poder?

¿Quieren que el nuevo gobierno de Rusia declare, de acuerdo con la demanda de los campesinos, la abolición de los derechos de los terratenientes a la tierra y transfiera todas las tierras de los terratenientes sin redención a los comités campesinos?

¿Desean que el nuevo gobierno de Rusia dé a conocer los tratados secretos del rey, los reconozca como no vinculantes y ofrezca una paz justa a todas las naciones en guerra?

¿Quieren que el nuevo gobierno de Rusia frene por completo los cierres patronales y los especuladores que agravan intencionalmente el hambre y el desempleo, la ruina y los altos precios?

Si desean esto, reúnan todas sus fuerzas, póngase de pie como una sola persona, organicen reuniones, seleccionen delegaciones e indiquen sus necesidades a través del Congreso de los Soviets, que se abrirá mañana en Smolny.

Si todos actuamos juntos y con firmeza, nadie se atreverá a resistir la voluntad de la gente. El viejo gobierno dará paso a uno nuevo con más paz, más fuerte, más organizado y poderoso se desempeñará. Y luego todo el país irá con audacia y firmeza a la conquista del mundo para las naciones, la tierra de los campesinos, el pan y el trabajo de los hambrientos.

El poder debería pasar a manos de los comités soviéticos de trabajadores, soldados y diputados campesinos.

El gobierno debería ser elegido por los soviéticos, reemplazado por los soviéticos, responsable ante los soviéticos.

Solo un gobierno así puede garantizar la convocación oportuna de una Asamblea Constituyente.

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