RBC: Documentos del Partido Comunista de la India (Maoísta) traducidos al castellano (2004-2018)

La Red de Blogs Comunistas (RBC), en su compromiso de dar a conocer y difundir la Revolución  Naxalita y la Guerra Popular de la India, ha venido traduciendo al castellano y recopilando en los últimos años los llamamientos y comunicados publicados por el Partido Comunista de la India (Maoísta), reunidos ahora en el siguiente documento, que abarca los años 2004 hasta la actuadidad, y que compartimos en esta entrada:

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RBC: 200 años del padre del comunismo, Karl Marx

Gris es la teoría, amigo, pero verde y frondoso es el árbol de la vida”. Se trata de una frase de Goethe que Carlos Marx solía citar y que expresa bien el método de pensamiento que le caracteriza, basado, principalmente, en el análisis práctico de la realidad, con el objetivo esencial de transformarla.

Marx, del que se cumplen 200 años de su nacimiento, abrió el camino, poniendo las bases del edificio teórico que, después, la práctica de la lucha de clases y contra toda explotación iría desarrollando en el inevitable camino de la humanidad hacia el Socialismo:

La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días” – dice Marx en el Manifiesto Comunista (exceptuando la historia del régimen de la comunidad primitiva, añade más tarde Engels) – “…es la historia de las luchas de clases“.

Marx enseñó a los proletarios, e incluso a los propios burgueses, que es inevitable la transformación de la sociedad capitalista en la sociedad socialista: “La socialización del trabajo, que avanza cada vez con mayor rapidez bajo miles de formas, y que durante el medio siglo trascurrido desde la muerte de Marx se manifiesta en forma muy palpable en el incremento de la gran producción, de los cártels, los sindicatos y los trusts capitalistas, y en el gigantesco crecimiento del volumen y el poderío del capital financiero, es la base material más importante del advenimiento inevitable del socialismo. El motor intelectual y moral de esta trasformación, su agente físico, es el proletariado, educado por el propio capitalismo. Su lucha contra la burguesía, que se manifiesta en las formas más diversas, y cada vez más ricas en contenido, se convierte inevitablemente en lucha política por la conquista de su propio poder político (la “dictadura del proletariado”)“, como explica Lenin en su artículo sobre el padre, junto a su camarada Engels, del comunismo.


Marx prestó, a lo largo de su vida, una intensa atención, a la vez que a los trabajos teóricos, a los problemas tácticos de la lucha de clase del proletariado, tratando su lucha por la emancipación como una ciencia, y concluyendo, entre otras cosas, que “Los comunistas no tienen por qué guardar encubiertas sus intenciones. Abiertamente declaran que sus objetivos solo pueden alcanzarse derrocando por la violencia el orden social existente” , idea central de El Manifiesto Comunista, documento fundacional de la ideología de la clase proletaria en su camino hacia un mundo sin explotación.

Marx, junto a Engels, analizaron minuciosamente el capitalismo para convencer a los trabajadores, esenciales para su desarrollo y supervivencia, pero también a los propios capitalistas, de que el futuro estaba en sus manos: “La burguesía no solo forja su propia destrucción, sino también a su propio sepulturero: el proletariado“.

Para homenajear los 200 años del gran Carlos Marx, que convirtiera las aspiraciones de los explotados y, especialmente, de los trabajadores de todo el mundo, en una ciencia dotada de herramientas para caminar hacia el mundo sin explotación, el comunismo, la Red de Blog Comunistas (RBC) quiere compartir en esta entrada la obra escrita sobre su vida en 1912 por su mejor biógrafo, el alemán Franz Mehring, además de el artículo de Lenin, uno de sus grandes continuadores en el camino hacia el comunismo, Carlos Marx (Breve esbozo biográfico,con una exposición del marxismo).

Seguir leyendo en: http://reddeblogscomunistas.blogspot.com.es/2018/05/200-anos-del-padre-del-comunismo-karl.html

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¿Las prácticas en las empresas son realmente experiencias enriquecedoras y de aprendizaje?

Nota blog La Victoria de los Oprimidos y Explotados: En los últimos años tanto en Europa como en el resto del mundo se han desarrollado reformas educativas que buscan una mayor explotación y vinculación de la educación a las necesidades de las empresas.

Uno de los aspectos que han introducido estas reformas neoliberales es la obligatoriedad de hacer prácticas. En este contexto a los estudiantes les surge varias preguntas: ¿Las prácticas ofrecidas serán de calidad?, ¿Las empresas les dedicarán tiempo o simplemente les asignarán tareas monótonas y simples?, ¿Merece la pena hacer prácticas o es preferible ir directamente a trabajar? Etc

A continuación se puede leer un artículo del PMLI sobre la temática de las prácticas en empresas. Un estudiante denuncia una situación de explotación y es reprimido por la dirección de la escuela. Por su interés este blog lo ha traducido del italiano al castellano.

Rebajan la nota de conducta a un estudiante que impugna la alternancia escuela-trabajo

Si alguien tenía dudas sobre la naturaleza de la contrarreforma escolar de la “buena escuela”, sobre la alternancia escuela-trabajo y sus efectos, todo en beneficio de la explotación capitalista, en el contexto de la fascistización de la escuela pública, la última historia que viene de Carpi ya no deja muchas ilusiones sobre la naturaleza antipopular de esta reforma. La enésima víctima del régimen de la ley 107 es un joven estudiante de 17 años, en el cuarto año del Itis Da Vinci de Carpi, que fue abofeteado con una penalización en conducta por el consejo de clase, por su declaración, un post publicado en su cuenta de Facebook, en el que hizo algunas duras críticas a la alternancia escuela-trabajo a la que la escuela le había sometido.

Esto fue suficiente para que los líderes del consejo lo convirtieran en un chivo expiatorio para todos aquellos estudiantes que se atrevieran a cuestionar el sistema de alternancia, las políticas de la dirección de la escuela y la esclavitud que los capitalistas mantienen en el trabajo. Debido a que este es el quid de la cuestión, que llevó al niño a denunciar su período de alternancia y por ello fue castigado, un castigo entre otras cosas inconstitucional ya que el artículo 21 de la Constitución establece que: “Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos mediante la palabra, la escritura y cualquier otro medio de difusión. Un hecho que aparentemente fue bendecido en nombre de la fascistización del Estado y de los intereses de la burguesía, una pieza final que muestra cómo por ahora la Constitución democrático-burguesa de 1948 es sólo un desecho para el actual régimen neofascista.

En el puesto en cuestión el estudiante denunció  el sistema de calificación y explotación al que fue sometido en las tres semanas de alternancia, en las que se suponía iba a aumentar y enriquecer sus experiencias para acompañar sus estudios. En la dura realidad, el alumno se encontró trabajando en una línea de montaje con una tarea muy sencilla, apretando un botón y poniendo una etiqueta.

Un trabajo extremadamente repetitivo y que no requería formación, él y su compañero de prácticas también pidieron poder apoyar y seguir el trabajo de los ingenieros, pero se les prohibió absolutamente. Así que, de hecho, durante semanas estos muchachos no aprendieron nada sobre la formación mientras terminaban proporcionando mano de obra completamente gratuita a la empresa para la que trabajaban, lo que le costó cero al patrón y le ahorró la contratación de un trabajador “regular”, que aunque pagaba un salario de miseria nunca se reduciría a la condición de estudiante esclavo ofrecida gratuitamente por la escuela de los patrones.

El PMLI, que expresa su solidaridad con los estudiantes afectados por el voto represivo en la conducta, siempre ha denunciado la explotación de la alternabilidad escuela-trabajo y la fascistización de la escuela a través de la Buena Escuela, y una vez más hace un llamado a la abolición total de la alternancia y la ley 107 que en la práctica han demostrado ser un caldo de cultivo para la opresión y la esclavitud de las masas estudiantiles.

11 de abril de 2018

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Declaración conjunta del 1 de mayo de partidos y organizaciones M-L-M

Primero de Mayo 2018

“¡Proletarios de todos los países, uníos!” Karl Marx

El Primero de Mayo de 2018, en el bicentenario del nacimiento de Karl Marx, y en el 170 aniversario de la primera edición del Manifiesto del Partido Comunista, escrito por Marx y Engels, es la gran oportunidad para afirmar su relevancia y poder, como armas vivientes de los comunistas y los proletarios de ayer, hoy y siempre.

“La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases”.

“Toda la sociedad va dividiéndose, cada vez más, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado”.

“El gobierno del Estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa”.

Este sistema produce crisis continuas -escribe el Manifiesto- son crisis de sobreproducción que son la manifestación del hecho de que “las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno”.

¿Cómo logra la burguesía superar las crisis? “De una parte, por la destrucción obligada de una masa de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de nuevos mercados y la explotación más intensa de los antiguos”.

Pero esto solo prepara nuevas y formidables crisis.

Pero la burguesía no solo ha fabricado armas que producen la muerte sino también hombres que pueden servirse de estas armas para poner fin a su sistema.

Estos hombres son “los proletarios -escribe el Manifiesto- la clase de los obreros modernos, que no viven sino a condición de encontrar trabajo, y lo encuentran únicamente mientras su trabajo acrecienta el capital”.

“De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesía sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Las demás clases van degenerando y desaparecen con el desarrollo de la gran industria; el proletariado, en cambio, es su producto más peculiar. Las capas medias — el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el artesano, el campesino –, todas ellas luchan contra la burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales capas medias. No son, pues, revolucionarias, sino conservadoras. Más todavía, son reaccionarias, ya que pretenden volver atrás la rueda de la Historia. Son revolucionarias únicamente cuando tienen ante sí la perspectiva de su tránsito inminente al proletariado, defendiendo así no sus intereses presentes, sino sus intereses futuros, cuando abandonan sus propios puntos de vista para adoptar los del proletariado”.

“Los proletarios no pueden conquistar las fuerzas productivas sociales, sino aboliendo su propio modo de apropiación en vigor, y, por tanto, todo modo de apropiación existente hasta nuestros días”.

“Al esbozar las fases más generales del desarrollo del proletariado, hemos seguido el curso de la guerra civil más o menos oculta que se desarrolla en el seno de la sociedad existente, hasta el momento en que se transforma en una revolución abierta, y el proletariado, derrocando por la violencia a la burguesía, implanta su dominación”.

El objetivo de los comunistas es claro y preciso: la formación del proletariado en clase, el derrocamiento de la dominación burguesa, la conquista del poder político por parte del proletariado.

La tarea de los comunistas se traza en una forma permanente e indispensable por el Manifiesto, ellos “luchan por alcanzar los objetivos e intereses inmediatos de la clase obrera; pero, al mismo tiempo representan y defienden también, dentro del movimiento actual, el porvenir de ese movimiento”. Trabajan por “inculcar a los obreros la más clara conciencia del antagonismo hostil que existe entre la burguesía y el proletariado”,para que los trabajadores puedan “convertir de inmediato las condiciones sociales y políticas que forzosamente ha de traer consigo la dominación burguesa en otras tantas armas contra la burguesía”.

“los comunistas apoyan por doquier todo movimiento revolucionario contra el régimen social y político existente. En todos estos movimientos ponen en primer término, como cuestión fundamental del movimiento, la cuestión de la propiedad, cualquiera que sea la forma más o menos desarrollada que ésta revista”.

“Los comunistas – hoy más que nunca nos enseñan Marx y Engels – consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Que las clases dominantes tiemblen ante una Revolución Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar”.

El capitalismo, analizado por Marx, que se ha convertido en imperialismo en el desarrollo de Lenin, continúa atravesando una profunda crisis económica y la descarga sobre los proletarios y los pueblos del mundo.

Hablan de “recuperación”, pero lo único que se reanuda es la carrera por las ganancias, la riqueza y el armamento.

Para los proletarios y las masas populares tenemos el desempleo, la precariedad, la explotación y la esclavitud, la pobreza, el robo de materias primas y recursos energéticos, la devastación ambiental y de los territorios.

Frente a esta situación, los proletarios y las masas populares se rebelan en los países imperialistas como en los países oprimidos por el imperialismo.

A las rebeliones de los proletarios y los pueblos oprimidos, la burguesía imperialista y las clases dominantes sometidas a ella en los países oprimidos por el imperialismo, oponen la represión y las masacres. Los estados se reaccionarizan y fascistizan.

Los proletarios y los pueblos resisten y desarrollan sus luchas y guerras populares para afirmar que la revolución es la tendencia principal.

Las burguesías imperialistas y los reaccionarios Estados sumisos a ellas intensifican las disputas interimperialistas, desencadenan guerras comerciales y guerras interpuestas, reviven la tendencia hacia una nueva guerra de repartición mundial.

A la guerra imperialista sólo se puede oponer la transformación de la guerra imperialista en una guerra civil revolucionaria y el desarrollo a escala internacional de las guerras populares.

Al camino de la revolución se opone dentro del movimiento obrero y popular, el camino del reformismo, el camino seguido por los revisionistas y socialdemócratas para conciliar con los gobiernos y los Estados imperialistas y facilitar la realización de sus planes.

Tras la crisis del reformismo, de la socialdemocracia y del revisionismo, nuevas fuerzas electorales populistas se presentan en interés de la burguesía y los Estados imperialistas, utilizando la demagogia reaccionaria para dividir a las masas y llevarlas a la cola de las clases dominantes. El populismo alimenta el fascismo y el neo nazismo.

Los comunistas y los proletarios avanzados actúan porque la rebelión de las masas se transforme en una revolución triunfante, de Nueva Democracia en los países oprimidos por el imperialismo en marcha al socialismo y en Revolución Proletaria y Socialista y en países imperialistas en marcha hacia el comunismo.(*)

Los comunistas, basándose en las ideas de Marx, Lenin y Mao aplicadas a la realidad concreta de cada país, construyen y desarrollan nuevos partidos comunistas revolucionarios auténticos, frentes unidos de todas las masas explotadas y oprimidas dirigidos por el proletariado, fuerzas de combate y ejércitos revolucionarios y populares.

Solo donde las masas tienen estos instrumentos, sus luchas heroicas y generosas pueden triunfar.

A escala mundial, las guerras populares dirigidas por los partidos marxistas-leninistas-maoístas son la indicación estratégica decisiva y esencial.

La guerra popular en la India, que afecta directamente a uno de los principales bastiones del imperialismo y la reacción en el mundo, es un poderoso punto de referencia, junto con la guerra popular en las Filipinas, Perú, Turquía. Ellas muestran en concreto hoy el camino para derribar el sistema de explotación y opresión del imperialismo y todas las fuerzas reaccionarias subordinadas a él, para la construcción de un nuevo poder y una nueva sociedad.

Los comunistas marxistas-leninistas-maoístas deben unirse y fortalecer su unidad, liberando las filas del movimiento comunista internacional de las tendencias revisionistas y capitulacionistas, sin al mismo tiempo caer en la esterilidad del revolucionarismo pequeñoburgués, del dogmatismo.

La construcción de los partidos comunistas es posible sólo en el fuego de la lucha de clases en estrecha relación con las masas, de acuerdo con la auténtica lucha revolucionaria por el poder.

En el 200° aniversario del nacimiento de Marx declaramos con fuerza potente: ¡El marxismo-leninismo-maoísmo es el marxismo de nuestro tiempo! Base fundamental para la unidad de los comunistas de todo el mundo.

“¡Proletarios de todos los países, uníos!”, la gran consigna indicada por Marx, es la bandera roja del internacionalismo proletario, es el arma para la construcción de una nueva Internacional Comunista.

El futuro del comunismo está en nuestras manos.

1º mayo 2018 

signatures  – english

Committee for Building the Maoist Communist Party, Galicia, Spanish State

Communist (Maoist) Party of Afghanistan

Communist Nucleus Nepal

Communist Party of Nepal (Revolutionary Maoist)

Democracy and Class Struggle, British State

Maoist Communist Party – Italy

Maoist Communist Party Manipur

Maoist Revolutionary League – Sri Lanka

Organisation de Travail Communiste – Tunisie

Parti des khadéhines – Tunisie

Revolutionary Communist Party – Canada

Union Obrera Comunista (MLM) – Colombia

Workers Voice – Malaysia

Communist Party of India (Maoist)*

*Se esta a la espera de la firma del PCI maoísta, los camaradas de la India siempre se unieron a la declaración conjunta de años pasados.

**La declaración conjunta se envio tarde y es por eso que es posible que se vayan agregando más firmas en el trancurso de los siguientes días.

***Algunas organizaciones tienen comentarios con respecto a la declaración conjunta, estas serán publicadas en los próximos días.

Tomado del blog Defensa del PCP
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Comunicado del Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India (CIAGPI): nueva masacre del gobierno de Modi contra campesinos de la India.

Una nueva masacre en una falsa confrontación perpetrada por las fuerzas del estado fascista de la India. Los maoístas asesinados en Gadchiroli eran indígenas 

Movilización de denuncia y solidaridad siempre que sea posible y en todas las formas posibles

Entre el 22 y el 23 de abril, no menos de 37 presuntos maoístas fueron masacrados, después de haber sido rodeados por la policía y las fuerzas paramilitares. La masacre podría ser todavía mayor. Del río Indravati han aparecido cadáveres varias horas después de los asesinatos y las aguas podrían devolver a otros. Además, el distrito ha sido completamente aislado por la policía y las fuerzas paramilitares continúan las redadas ilegales y las persecuciones de los pueblos

Tampoco, como en otras tantas ocasiones anteriores, sabemos cuántos de ellos eran realmente maoístas e iban armados y cuántos simples aldeanos.

Lo cierto es que no hubo un verdadero choque armado, sino un ataque sorpresa con lanzagranadas, mientras los hombres agredidos desayunaban o descansaban.

Lo cierto es que se trata de la enésima masacre de la sangrienta y despiadada guerra contra el pueblo que el estado indio ha desatado.

La policía publicó un video que mostraba a los soldados celebrando la “victoria” y bailando entre los cadáveres. Que la ira y la indignación contra esta masacre bárbara y el régimen fascista y genocida que la ordenó se muestren en todo el mundo.

Esta masacre es parte de la operación Green Hunt – una gigantesca y prolongada operación de represión y aniquilación de la lucha armada y de la lucha de masas en general lanzada por el estado indio, hoy a cargo del régimen hindú-fascista de Modi. Como parte de esta operación en su tercera fase, hay matanzas, deportación de poblaciones, destrucción, violaciones en masa y olas masivas y sistemáticas de detenciones y desapariciones, que afectan el campo y a las ciudades, universidades y movimientos de masas, en continua violación sistemática de los derechos humanos. Esto significa más de 10.000 presos políticos, incluyendo algunas figuras intelectuales, como el Prof. Saibaba, artistas, abogados, juristas, líderes estudiantiles y, por supuesto, algunos líderes maoístas de prestigio, como Cabades Gandhi, Ajith y otros. Con esta nueva masacre se intenta en vano detener la rebelión de las masas indias y la guerra popular dirigida por el PCI maoísta

Honramos a los mártires de Godchiroli, caídos al servicio de la grandiosa y gloriosa lucha por la liberación de las masas indias que, desde la ‘revuelta de Naxalbari hace 50 años y hasta hoy, nunca se ha detenido y avanza indomable hacia la victoria.

¡Organizamos protestas ante embajadas y consulados de la India y pongamos en marcha iniciativas solidarias en todas partes!

¡Ayudemos y apoyemos el Spring Thunder Tour, una campaña prolongada que ha de llegar al mayor número de países de Europa y del mundo!

Se necesitan iniciativas masivas para lograr un apoyo poderoso y un llamativo movimiento de protesta contra el régimen fascista hindú de Modi al servicio del imperialismo.

¡Detengan las matanzas y la represión!, !No al Green Hunt!

!Libertad para todos los presos políticos encerrados en prisiones indias!

Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en India
info csgpindia@gmail.com
26/04/2018
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Las campañas publicitarias imperialistas en la Primera Guerra Mundial

En esta fase avanzada del capitalismo, el imperialismo, los estados y sus gobiernos, administradores de los intereses de la burguesía local, mantienen una permanente guerra comercial, industrial, cultural que, finalmente, terminan irremediablemente dirimiéndose en la guerra por los recursos, ya sea en terceros países colonizados (ocupados militarmente o, simplemente, sometidos al imperialismo económico de los empréstitos a cambio de obligaciones de todo tipo) o, cuando llega el caso, directamente entre ellos.

Ya hace cien años Lenin cuestionaba tal situación diciendo: “¿Deberíamos perecer como esclavos ciegos e indefensos, en una guerra entre esclavistas, o deberíamos buscar la “confraternización” entre los esclavos, con el fin de poner fin a la esclavitud?”.

Los imperialistas han destacado históricamente por su habilidad en realizar propaganda eficaz afín a sus razones. El fomento de la carrera militar se ha realizado con eslóganes pegadizos para atraer a las masas y convertirlas en carne de cañón:  “!El mejor trabajo del mundo- Trabajo y diversión  por todo el mundo- Únete al ejército!”, “Está muy bien el surf, pero ¿qué hay de los hombres en las trincheras?, ve y ayuda”, “Aventura y acción- Alístate a las fuerzas armadas de EEUU“.

También se han promocionado de forma importante los llamados bonos de guerra, maquillándolos con expresiones tales como “bonos de la libertad”, “bonos de la victoria”, etc. O, incluso, se llamaba a los pueblos colonizados a defender al imperio.

Detrás de todo este marketing se esconde el genocidio y la barbarie del capitalismo, el saqueo de recursos a las naciones oprimidas, la guerra por el control económico del mundo entre los grandes monopolios y la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía.

En la Primera Guerra Mundial, el primer gran enfrentamiento inter-imperialista de la fase avanzada del capitalismo, los gobiernos y las burguesías locales, (unidas en, como ya señalaba Lenin, sindicatos o alianzas de capitalistas enfrentadas a otras según sus intereses económicos) usaban, en estos casos, a la clase trabajadora como peones en el tablero de la lucha por el control de los recursos para que lucharan en el campo de batalla defendiendo los intereses de la minoría, de los parásitos que viven de su trabajo.

Para ello, no dudaban en realizar costosas campañas de convencimiento para que esos trabajadores se sintieran identificados con una u otra bandera,  movilizando los sentimientos y la emoción de los trabajadores para que estos se enfrentaran a sus hermanos de clase defendiendo los intereses de los monopolios, en vez de seguir el llamado de Lenin, básico en la lucha de clases en la época imperialista, de convertir la guerra imperialista en guerra civil,  y evitando que aplicaran  las dos tareas del proletariado ante la cuestión nacional, señaladas  también por Lenin: luchar por la unidad de los trabajadores y, al mismo tiempo, por el derecho a la autodeterminación de sus países frente a la opresión imperialista.

El proletariado no debe caer en las ilusiones burguesas ni escuchar los cantos de sirena del imperialismo. Tiene que rebelarse,  convertir la guerra imperialista en guerra civil, llevar a cabo en cada acto de su vida, en cada agitación social, en cada problema surgido, la lucha de clases, única guerra en la que se dirimen sus intereses. Sus guerras no son nuestras guerras y en todo el mundo el proletariado tiene un mismo enemigo en común: el imperialismo.

A continuación pueden ver una serie de ilustraciones históricas de la Primera Guerra Mundial que reflejan las diferentes campañas publicitarias imperialistas de la época, seleccionada por CTT en colaboración con Victoria de los Oprimidos y Explotados:

 

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Presidente Gonzalo: “Soy de los que pelean por la humanidad”

…estás en nuestros corazones, colocando siempre los puntos sobre las íes.
Son los vencedores los que han contado la historia, haciéndola ley y
única verdad sobre lo vivido en esos 12 años y aunque se ensañen
contra los que tenemos, por derecho, una opinión diferente, sepan
sres. Gendarmes que no les tememos a la verdad ni a la memoria
histórica de nuestro pueblo. Sepan Uds. Que en difíciles condiciones
este maestro de comunistas se ha ganado el cariño y el respeto de
nuestro pueblo. ¡Larga, larguísima vida!

 

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