RBC : Comunicado del PCI (M): No es posible crear una Nueva India sin la formación de una Nueva Sociedad Democrática

La Red de Blogs Comunistas (RBC), fiel a su compromiso de convertirse en la voz de los oprimidos  y explotados de la India y de la revolución naxalita en castellano, ha traducido el último comunicado del Comité Central del Partido Comunista de la India (Maoísta), en relación a los violentos ataques de gobierno de la India y sus paramilitares contra los dalits y otros grupos de demócratas el pasado 1 de enero. 

Aprovechando la celebración por parte de estos del Día de la Victoria (con motivo de una batalla contra los hindús hace 200 años), en Bhima-Koregaon, cerca de Pune, donde se reunieron cerca de 300.000 personas como una celebración-protesta porque los dalit “no toleran más la explotación y el dominio de las castas elevadas”, como ha explicado, por ejemplo, Z. Devasagaya Raj, secretario de la Oficina para los dalit y los tribales de la Conferencia episcopal India (CBCI).

Este año cientos de nacionalistas hindús atacaron con armas de fuego y armas blacas a los concentrados, situación denunciada por el PCI (M), que acusa al gobierno nacionalista defensor de las castas de Modi de ser su instigador, además de señalar como patrañas las campañas de este a favor de una India Nueva, que no atacan, ni superficialmente, el sistema de castas brahmanico ni, por supuesto, las desigualdad esencial del capitalismo. Como es obvio, para los comunistas y los naxalitas solo la verdadera democracia, el fin de toda explotación, puede dar lugar a una Nueva India, una India roja.

“Nuestro Partido manifiesta con toda claridad que no es posible crear una Nueva India sin la formación de una Nueva Sociedad Democrática que no ceje ante las dificultades y miserias del pueblo, que elimine la explotación y acabe con las condiciones que hacen posible las discriminaciones de casta, religión y sexo”.

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PARTIDO COMUNISTA DE LA INDIA (MAOÍSTA)

COMITÉ CENTRAL

9 de enero de 2018

Nuestro Partido condena con la mayor energía el ataque con armas blancas y de fuego llevado a cabo por las fuerzas sectarias del nacionalismo hindú contra los miles de dalits, demócratas y miembros de grupos seculares que celebraban el 1 de enero, día de su victoria histórica, en que se conmemora, igualmente, la dignidad de los dalits en Koregaon Bheema, Maharashtra. Es innegable que el nacionalismo hindú se ha convertido en una gran amenaza para la supervivencia y la dignidad de los dalits, los adivasis y las minorías religiosas, y que no dejará de crecer, si no luchamos con todo valor hasta derrotar a las viles fuerzas sectarias brahmánicas.

Resultado de imagen de dalits punaEn Maharashtra, el gobierno de Shivaji se prolongó desde 1674 hasta 1680. Más tarde los peshwas gobernaron el imperio maratha. Aunque los marathas derrotaron a los reyes mogoles, no pudieron hacer frente a los ejércitos británicos. Los británicos les derrotaron y establecieron su centro militar y administrativo en Poona. En el primer cuarto del siglo XIX, los peshwas intentaron ocupar Poona con un ejército de 28 mil soldados, pero los británicos resistieron 12 horas y no cedieron el control de Poona. Fueron los dalits indios enrolados en el ejército británico quienes resistieron a los peshwas. Al margen de los británicos, desde hace dos siglos los dalits celebran el día 1 de enero la derrota de los peshwas como su día de la victoria y símbolo de su propia dignidad. Las fuerzas brahmánicas no han podido digerir esta celebración que se repite anualmente. Con el apoyo del poder central y del estado de Maharashtra, este año los matones a sueldo del nacionalismo hindú –con Sambhaji Rao Beede, del Siv Prathishtan, y Milind Ekbote, del Hindu Ektha Manch, a la cabeza– atacaron a los dalits y a sus seguidores con armas blancas y de fuego en Koregaon Bheema en el 1 de enero. Decenas de terroristas nacional-hinduistas lanzaron bombas caseras, provocando el pánico de las gentes de Koregaon y de sus alrededores. Un joven dalit perdió la vida y otros muchos resultaron heridos en estos ataques. Los dirigentes de las organizaciones dalits habían informado al gobierno y a la policía con mucha antelación sobre las celebraciones, pero éstos no adoptaron las medidas oportunas de seguridad, precisamente para alentar los ataques de los matones a sueldo nacional-hinduistas. El gobierno y la policía espolearon a los terroristas a sueldo del nacionalismo hindú con el único propósito de que los dalits no intenten siquiera celebrar estos días de exaltación de su propia dignidad. De hecho, todo sucedió con arreglo a un diseño previo. Las bandas de Sambhaji y Milind se limitaron a poner en práctica el abyecto plan conjunto de los gobiernos central y estatal, de sus unidades de inteligencia y de las fuerzas del Sangh [Parivar]. Nuestro Partido hace un llamamiento a los dalits, a los adivasis, a los miembros de las minorías y a las fuerzas democráticas y seculares de todo el país para que saquen a la luz pública las infames tácticas del primer ministro de Maharashtra, Devendra Fadnavees.

Más de cien grupos dalits, democráticos, seculares, progresistas y revolucionarios apoyaron la convocatoria de una huelga el 3 de enero en Maharashtra para condenar los ataques contra los dalits en Koregaon Bheema. Los ciudadanos de todo el país han demostrado su rabia ante los ataques del nacional-hinduismo por medio de acciones militantes contra el gobierno en muchos lugares. Es lamentable que Prakash Ambedkar y el Partido Republicano de la India, que fue una de las principales organizaciones que llamó a la huelga, se hayan vuelto atrás. Nadie apoyará una decisión como ésa que socava las acciones contra los terroristas nacionalistas hindúes que arrojaron bombas, dispararon armas de fuego y apalearon indiscriminadamente a hombres y mujeres, una decisión que es condescendiente con las promesas de los dirigentes del nacionalismo hindú y en la que se expresa su preocupación por las acciones militantes del pueblo en señal de protesta.

Resultado de imagen de rbc dalitsLos matones a sueldo Sambhaji Beede y Milind Limbodi, que participaron en los ataques contra los dalits en Koregaon Bheema, siguen moviéndose libremente. Es natural dada su estrecha relación con Modi, “el principal servidor del pueblo”, desde los mítines electorales de 2014.

Nuestro Partido condena igualmente con toda energía la detención en Mumbai de Jignesh Mevani, joven dirigente popular de Gujarat, a quien la policía de Maharashtra pretende implicar en varios montajes, así como la detención del líder estudiantil del JNU Umar Khalid, defensor de la dignidad de los dalits.

Todo lo que dice el nacional-hinduista Modi sobre la mejora de las condiciones de los dalits, destacando las malas tácticas del defensor de los oprimidos Ambedkar, es parte de la conspiración nacional-hinduista y nada más que eso. Digámoslo bien alto y bien claro: Modi, gran Manu que afirma que “cada cual debe cumplir con su deber” en el sistema brahmánico Chathurvarna, en el orden de las castas y de la intocabilidad, tal como se recoge en el Bhagavad Gita, no tiene derecho moral alguno para elogiar a Ambedkar y nunca toleraremos de él ni una sola palabra en contra de los dalits. Nuestro Partido hace un llamamiento a los oprimidos para que luchen unidos y organizados contra las agresiones de las fuerzas nacional-hinduistas que gobiernan con las manos manchadas de sangre, comenzando por la de Rohith Vemula hasta la de los jóvenes dalits de Koregaon Bheema. Es hora de que las fuerzas democráticas, seculares y progresistas muestren sin tapujos la mentira de la política oportunista brahmánica y apoyen las luchas populares. Todo lo que Modi dice sobre la construcción de una Nueva India [“Nava Bharath”], sin tener en cuenta la cuestión religiosa y de las castas, no es más que faramalla. Nuestro Partido manifiesta con toda claridad que no es posible crear una Nueva India sin la formación de una Nueva Sociedad Democrática que no ceje ante las dificultades y miserias del pueblo, que elimine la explotación y acabe con las condiciones que hacen posible las discriminaciones de casta, religión y sexo.

Abhay,

Portavoz

Comité Central

PCI (Maoísta)

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¿Por qué boicotear las elecciones? -Tjen Folket, Servir al Pueblo, Noruega-

La Red de Blog Comunistas (RBC) ha decidido traducir al castellano y publicar el siguiente articulo del Partido Comunista de Noruega, Tjen Folket -Servir al Pueblo-, donde se exponen sus razones por las que los comunistas no han de participar en las elecciones burguesas porque en realidad en ellas no se decide realmente nada y, sobre todo, porque en las circunstancias actuales no sirve a los intereses revolucionarios de la clase trabajadora.

“Nuestro boicot se basa en un análisis de nuestras fuerzas, del estado actual, de la situación de hoy de la lucha de clases. No actuamos de manera dogmática, sino que tratamos de delinear una táctica para hoy que sirva a nuestra estrategia a largo plazo”

El formato del artículo es el de ir respondiendo a todas las preguntas y críticas que les han hecho ante esta decisión de boicotear las elecciones burguesas

 
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¿POR QUÉ BOICOTEAR LAS ELECCIONES? 

Cuando presentamos el tema, recibimos muchas preguntas. Por eso estamos felices, porque nos gusta la discusión. A continuación hay catorce preguntas y críticas comunes de las que tenemos conocimiento, y algunos de nuestros intentos de dar una breve respuesta

1. ¿Por qué el boicot a las elecciones?


Hay tres principales razones:

1. Elige la rebelión y el socialismo. El camino hacia un estado donde la clase obrera está en el poder es la revolución, no las elecciones dentro del viejo estado.

2. Ni un solo voto para los partidos de guerra. No habrá gobierno sin partidos de guerra después de las elecciones. Ningún partido en las elecciones tiene una postura sin compromiso firme contra las guerras y los partidos de guerra de Noruega.

3. No importa lo que votes. Todas las cuestiones importantes son decididas por algo completamente diferente a las elecciones.

2.¿Por qué no participa Tjen Folket en las elecciones?

Los comunistas pueden presentarse a las elecciones, pero solo si hacerlo sirve a nuestra lucha. Trabajamos para construir un verdadero partido comunista para dar la batalla, no un partido electoral burgués ordinario. Esta es nuestra tarea más importante. Convertirse en parte del circo electoral sería salirnos de este camino.

En los últimos cien años, los comunistas europeos se han dejado atrapar por los circos electorales y el parlamentarismo. El resultado ha sido decepcionante. No hay victorias, solo derrotas y rendiciones, ese es el resumen. Los partidos que han obtenido importantes resultados en las elecciones han sido integrados en el sistema. Se convirtieron en parte del estado, en siervos del poder. Se transformaron en enemigos del pueblo, en lugar de ser siervos del pueblo.

Este es el camino que tomaron, por ejemplo, Arbeiderpartiet (El Partido Laborista), NKP (Partido Comunista de Noruega), SV (Partido de Izquierda Socialista), AKP (Rødt) (El Partido Comunista Obrero – Partido Rojo) en este país. No recorreremos el mismo viejo camino por el fango del parlamentarismo burgués.

3. ¿Qué sucede si todos boicotean las elecciones?

En sí mismo, esto no cambiará nada. Y tampoco va a pasar. Pero si sucediera hipotéticamente, el estado podría continuar como hasta ahora sin un solo político. No son los políticos quienes deciden, sino la clase capitalista quien lo hace. Y no son los políticos los que administran, sino los burócratas quienes lo hacen. Muchos países europeos han continuado igual que antes y durante meses y años sin un gobierno, por ejemplo, España, Holanda y Bélgica

Pero cuando las personas boicotean si que toman una decisión que puede cambiar su mentalidad, lo que a su vez puede cambiar la mentalidad de otras personas. Están socavando la confianza en el sistema. Muestra que los políticos no dan ninguna confianza. Permite que más personas se atrevan a cuestionar todo el sistema podrido. Por lo tanto, apunta, en sí mismo, a otro sistema.

Crear comunismo no es solo organizar una alternativa. También requiere la destrucción del sistema existente. Socavar la legitimidad de las elecciones del enemigo, es un paso en la estrategia que lleva a destruir todo este sistema.

4. Si toda la izquierda hace boicot seguramente la derecha ganará

En primer lugar, no somos parte de la “izquierda”. La “izquierda” tiene sillas en el parlamento y en las direcciones de los ayuntamientos de las ciudades. Proponen un poco más de impuestos y un poco más de bienestar, pero aparte de eso, son lo mismo que el lado derecho. Independientemente del color, los partidos son muy similares. Tendremos gobiernos de Høyre (Partido de Derecha) o de AP (Partido Laborista). Y los dos son tan similares que es difícil ver la diferencia, incluso en la teoría.

Independientemente de quién gane, la clase trabajadora perderá. Los pobres del mundo perderán, la paz perderá, el medio ambiente perderá. Y cuanto más tiempo la gente crea que tiene que elegir entre derecha o izquierda, así más tiempo el capital tomará todas las decisiones importantes por nosotros.

5. Si boicoteas, ¡eres un tonto útil para la derecha política!

En nuestra opinión, esta idea no tiene lógica. No debemos nada a nadie para tener que darles sí o sí nuestro apoyo. El Partido Laborista ha enviado bombarderos contra las personas más empobrecidas del mundo. Nos negamos a ser un tonto útil para sostener las guerras contra los más pobres del mundo. Y nos negamos a apoyar a los pequeños socios del Partido Laborista, como son el Partido de Izquierda Socialista y el Partido Rojo.

Los verdaderos tontos útiles son los izquierdistas que creen en el sistema, que critican el racismo y la guerra, pero terminan apoyando a los gobiernos que son tan racistas y belicistas como cualquier gobierno del Partido de Derechas o FRP (el Partido del Progreso).

Aquellos que argumentan esto, están sosteniendo el brutal abuso en contra la supervivencia de la tierra. Se están asegurando de que el sistema continúe la destrucción masiva que estamos viendo ante nosotros.

6.¿Por qué no puedes votar por el Partido Rojo?

La dirección del Partido Rojo se esfuerza continuamente en eliminar todo lo que recuerde al comunismo de su programa y de la forma en que el Partido Rojo se organiza a sí mismo. Han expulsado a un gran número de comunistas del partido y están difamando la historia del socialismo. Ningún comunista puede contribuir a algo así.

El Partido Rojo también ha elegido convertirse en un nuevo SV. En lugar de luchar contra el AP, el partido de guerra, prometen apoyo a sus gobiernos. Han elegido una estrategia que permite al Partido Rojo convertirse en un partido parlamentario, estrategia con la que nunca podrá tocarle un pelo al capitalismo.

Son parte de la mayoría “rojo-verde” en el ayuntamiento de Oslo (capital) y este es su deseo y estrategia para el futuro también. Esto no conduce a la lucha revolucionaria, sino que, al contrario,la sofoca y hace que el Partido Rojo sea en realidad una parte bien integrada en el sistema que queremos aplastar.

7. ¿Por qué están tirando sus votos a la basura?

Todos los votos en estas elecciones son un desperdicio. El poder real lo tiene la clase dominante. El verdadero poder de la gente está en las calles y en la organización popular. El hacer uso de su voto es una pérdida de tiempo. Uno debería, más bien, aprovecharlo en el activismo político.

8. ¿Por qué quieren que las personas sean pasivas?

No queremos en absoluto que la gente sea pasiva. Nosotros mismos somos muy activos y deseamos que muchas más personas se unan a nosotros. Y también nos alegramos cuando son activas en una buena causa fuera de nuestra organización.

Sin embargo, nuestra opinión es que es mejor que la gente no se preocupe en fomentar el apoyo en los partidos ni la creencia en el sistema, participando en el circo electoral.

9. ¿Por qué no votar en blanco?

No decimos que la gente no debería votar en blanco. La gente puede hacer eso si es lo que quiere. Esta no es una cuestión importante para nosotros, pues no hay ninguna diferencia en realidad.


10. Si no votas, ¡no tienes derecho a quejarte!

Nuestra opinión es, por el contrario, que aquellos que no votan tienen el mayor motivo para quejarse. El acto de no votar es en realidad una queja en sí misma. Es una queja contra los partidos y sus elecciones, es una queja contra su estado. Significa que no es nuestro estado, ni son nuestras elecciones y que tenemos toda la razón en quejarnos del capitalismo y de las horribles consecuencias que este sistema tiene para las masas populares del mundo y sobre el medio ambiente.

11. Si votar no tiene ningún sentido, ¿se podría votar a alguna de las alternativas que son menos malas?

Tenemos una posición clara al no votar. No deseamos apoyar a ningún partido. Todos son partidos que quieren administrar el capitalismo en nombre de la clase capitalista. Les decimos no a todos ellos, para dejar clara nuestra posición en contra del sistema.

12. Al elegir entre la peste y la cólera, ¿la cólera es un poco mejor que la peste?

Elegir entre la enfermedad menos grave puede parecer lógico, a corto plazo. Pero a la larga, debilita el sistema inmunitario y hace que las personas sean más susceptibles a enfermedades más serias. Rechazar el menor de los males nos obliga a trabajar en el antídoto que podría curar el verdadero problema; el capitalismo.

13. ¿Cuál es entonces la alternativa?

La alternativa es un nuevo estado en lugar del viejo. Es dar todo el poder al pueblo, en lugar del “todo el poder en esta cámara”, como dicen en el parlamento noruego. La alternativa es que la clase trabajadora se organice a sí misma como una nueva clase dominante, en lugar de que sea la clase minoritaria que está formada por parásitos la que detenta el poder hoy. La alternativa es el poder rojo contra el poder burgués; la alternativa es revolución, socialismo y comunismo. La alternativa es organizarse, unirse a nosotros, luchar contra el sistema y enfrentarse a todos sus trucos y charlatanes políticos.

14. Pero Lenin dijo…

Algunos comunistas usan el libro de Lenin «Radicalismo» (se refieren a lo que de forma errónea se suele traducir en ocasiones como “izquierdismo”: El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo) contra nuestra campaña de boicot. Dicen que es negativo boicotear en este momento, porque Lenin, en este libro, escribe contra los radicales (los comunistas de “izquierda”) y sus principios opuestos a la participación en las elecciones burguesas.

Podemos responder en algunos puntos con respecto a esto:

1. La opinión de Lenin era que la participación en las elecciones era una táctica que uno podía usar o no usar. Si uno debe participar o no lo debe decidir sobre la base de un análisis de la situación.

2. Muchos comunistas han usado a Lenin para legitimar la participación en las elecciones como un dogma. No llegan a ningún análisis concreto de sus propias fuerzas y de la situación en la sociedad, sino que, de antemano, deciden que es correcto participar en las elecciones, porque «Lenin dijo …».

3. Nuestro boicot se basa en un análisis de nuestras fuerzas, del estado actual, de la situación de hoy de la lucha de clases. No actuamos de manera dogmática, sino que tratamos de delinear una táctica para hoy que sirva a nuestra estrategia a largo plazo.

4. Nuestro boicot también se basa en un cierto resumen de los 100 años que han transcurrido desde que Lenin escribió el texto mencionado. Podemos ver que durante estos 100 años los partidos laboristas, y una serie de partidos comunistas, especialmente en Europa, se han convertido en partes integrantes en el sistema burgués, a través de su praxis parlamentaria y legalista.

5. En opinión de Lenin, la participación en las elecciones era, pues, una táctica, y no un principio. Si la táctica debe ser usada o no, debe decidirse sobre la base de las ventajas y desventajas de su uso. La situación actual nos ofrece oportunidades completamente diferentes, por ejemplo, difundir el mensaje sin «usar el parlamento como un atril», como lo defendía Lenin. En segundo lugar, la táctica debe tener en cuenta en qué servirá a la estrategia a largo plazo. No vemos donde está la ventaja hoy en participar en el circo electoral, que esto sea la mejor forma de utilizar nuestras fuerzas para construir la organización y la mentalidad que necesitamos para hacer la revolución.

¿Tiene más preguntas u objeciones? ¡Envíanoslas y te responderemos!

https://tjen-folket.no/sentralt/view/12421
Traducido al castellano desde Redspark. http://www.redspark.nu/en/imperialist-states/norway-why-boycott-the-election/

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Arde la llama de la revolución en Afganistan (Shola Jawid)

 

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Revolucionarios versus Terroristas

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Granjas para la guerra popular

Los bloqueos de alimentos impuestos por las Fuerzas Armadas de Filipinas en áreas militarizadas son un rasgo de la guerra total que está siendo lanzada actualmente por el régimen estadounidense-Duterte. Este método, largamente inculcado a la  AFP  por las tropas estadounidenses, tiene como objetivo cortar el suministro de alimentos a las comunidades sospechosas de apoyar a las unidades del Nuevo Ejército Popular (NEP)

En algunos frentes de la guerrilla en Mindanao, las masas han superado efectivamente la privación de alimentos de los soldados a sus comunidades. Además de proporcionar alimentos para cada familia, las granjas ahora pueden subsidiar las necesidades adicionales de las comunidades. De hecho, durante una importante operación militar del enemigo que duró casi un año, las masas tenían alimentos más que suficientes a pesar del bloqueo impuesto a la comida. En otras áreas donde los residentes fueron evacuados a la fuerza, las personas regresaron a sus comunidades para cultivar cultivos disponibles para la cosecha.

Esto es el resultado de un largo proceso liderado por los comités del Partido, el ejército popular y las comunidades durante los primeros años de la década actual. La campaña comenzó con la resolución de los comités principales de que la producción debe estar dirigida a sostener la guerra popular.

Para lograr esto, uno de los objetivos es establecer una economía autosuficiente en todas las comunidades y barrios donde opera el ejército popular.

Según Ka Che , miembro de uno de los comités que llevan a cabo la campaña, la educación es la etapa inicial. “La conciencia política del pueblo primero debe plantearse para que puedan comprender la relevancia de participar en la campaña para desarrollar la economía”, dijo.

Comenzar la campaña no fue fácil. “Cuando llegamos al área, los residentes todavía no estaban organizados en comunidades. Los hogares eran pocos y distantes, y por supuesto, también lo eran sus granjas”. Esto es resultado de que la gente está acostumbrada a reubicar sus granjas después de la cosecha. Del mismo modo por  las feroces operaciones militares de AFP que obliga a las familias a huir, para buscar  lugares más seguros. Los camaradas tuvieron que ir de casa en casa, incluidas las remotas, y convencer a cada familia para que se reúnan y construyan la comunidad.

“Cuando se construyeron las comunidades, descubrimos que muchas familias vivían en el área. Después de organizarlos y celebrar reuniones educativas, se formaron comités relacionados con la implementación de la campaña, junto con otros comités revolucionarios del barrio”, agregó Ka Che. Mientras tanto, los camaradas continúan llegando a otras familias y los alientan a unirse a las comunidades.

Otro desafío es la condición miserable de las masas que encuentran los camaradas. Los cultivos anteriores ni siquiera podían sostener las necesidades alimentarias de las familias. “Antes, nami (un cultivo de raíz silvestre) era el alimento básico de la gente”, recuerda Ka Che. “Las necesidades básicas del hogar también son insuficientes, es por eso que al comienzo,  las unidades del NPA destinan una parte de su presupuesto  para contribuir a la compra de herramientas agrícolas, ropa e incluso sal para los residentes “.

Llevar una contabilidad minuciosa era el siguiente paso de los camaradas. Con la ayuda de los comités, se llevó a cabo una consulta con cada familia en la que se calculó el consumo de los hogares en relación con el tamaño de las granjas y el volumen de cultivos producidos para cada temporada de siembra. “¿Qué tan grande es la familia? ¿Cuánta comida gasta cada miembro cada mes? ¿Cuánta tierra adicional se necesita labrar para mantener a la familia? Estos son los temas discutidos durante las consultas”, dijo Ka Che. Durante toda la campaña, el ejército popular participa en la planificación, la obtención de árboles jóvenes y el trabajo en las granjas.

También se acordaron los tipos de cultivos que se producirían: cultivos a corto plazo y cultivos a largo plazo. “Después de tres meses, el maíz y la patata ya pueden ser cosechados. Además de estos, los hogares también establecieron un aumento en el cultivo de yuca, plátano, gabi y vegetales. El cultivo de arroz de montaña es también habitual”, compartió Ka Che . Además de estos, que se consideran como “cultivos para el consumo”, también se cultivan “cultivos para financiar”, como el abacá y el café, con los que las familias obtienen dinero para comprar artículos de primera necesidad como jabón, sal y otros.

Debido a que las comunidades ya fueron construidas, las granjas de cada familia están cerca. Reunir las casas realmente ha ayudado en el rápido desarrollo de la producción. Compartir las plántulas y los retoños entre las familias ya no es difícil, al igual que con otras comunidades, que se encuentran a solo una o tres horas de distancia mediante el senderismo. Hunglos ahora también está siendo practi- cado por las comunidades. Cada grupo está formado por cinco  familias y trabaja  colectivamente en las granjas de  sus  compañeros  de grupo en rotación, similar al bayanihan (esfuerzo cooperativo) de las masas en diferentes partes del país.

Las comunidades también se están alejando de la vieja práctica de pausar las temporadas de siembra. En cambio, añadió Ka Che , la siembra ya no se limita a una vez al año. “Es continuo. Después de la cosecha, limpian inmediatamente las granjas para comenzar con la próxima cosecha.” Parte de las tareas de los comités es la evaluación periódica del progreso de la campaña.

Cuando la producción de las comunidades se hizo suficiente para mantener sus necesidades alimenticias y más, los camaradas comenzaron con la distribución de animales como aves, cabras y cerdos. Esto complementará las otras necesidades de las familias, como la educación de sus hijos y los bienes de consumo. Cuando los animales se reproducen, las crías se distribuyen a otras familias y comunidades.

Mientras tanto, Ka Menang, quien se une a la implementación de la campaña en otra área, dijo que ya hace casi un año que comenzaron a cultivar un campo de arroz para aumentar la producción existente. Ka Menang recuerda con diversión sus sacrificios cuando comenzaron con el proyecto de arroz. “Comprar agua para el riego no es un problema”, dijo. “Pero debido a la escasez de implementos agrícolas, se necesita más mano de obra para aplanar el suelo, construir diques y otros”. Cuando las comunidades aún no tienen carabaos (búfalos o bueyes domésticos), tres personas tuvieron que tirar del arado para labrar la granja. “Los camaradas y las comunidades realmente se esforzaron por establecer arrozales porque estas granjas rinden el doble que las granjas de arroz de las tierras altas”, aclara Ka Menang.

Debido a que el desarrollo de la producción de las comunidades se enmarca en el contexto de la guerra popular, los ataques del AFP   en sus granjas también se tienen en cuenta. Las tropas gubernamentales operativas queman las chozas donde se almacenan las plantas de semillero y los cultivos cosechados, lo que lleva a los agricultores a construir estos en áreas secretas dentro de las comunidades. Debido al volumen de cultivos de tuberculos , los soldados no arrancan y destruyen todos los cultivos. “Esta es la razón por la que consideramos que la patata y el gabi no solo son resistentes a los tifones, sino que también son resistentes a los soldados”, dijo Ka Menang.

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LAAL: Utho Meri Duniya (Despierta mundo)

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Krupskaya denuncia al Trotskysmo

A la dirección calumniosa de la Segunda Internacional

 por Nadezhda Konstantínovna Krúpskaya (viuda de Lenin)

Por qué la Segunda Internacional toma a Trotsky bajo su protección 

A los Trotskistas y a los Zinovievistas no les interesa el destino de las masas.

Lo único que les importa es cómo tomar el poder, aunque sea con la ayuda de la Policía Secreta del Estado Alemán y de los enemigos más salvajes de la dictadura del proletariado, ansiosos por restaurar la sociedad del estado burgués y la explotación capitalista de las masas de trabajadores en el país de los Soviets.

No es por accidente que Trotski, que nunca captó el carácter esencial de la dictadura del proletariado, que nunca comprendió el papel desempeñado por las masas en la construcción del Socialismo, Trotsky, que cree que el Socialismo puede ser construido con órdenes desde arriba, optase por la vía de organizar actos terroristas contra Stalin, Voroshilov y otros miembros del Buró Político que están ayudando a las masas a construir el Socialismo.

No ha sido por casualidad que el inescrupuloso bloque en torno a Kamenev y Zinoviev se haya juntado a Trotski, paso a paso, hacia el fondo del abismo de la traición de la causa de Lenin, de la causa de las masas trabajadoras, de la causa del Socialismo.

Trotski, Zinoviev, Kamenev y toda su banda de asesinos, trabajaron codo a codo con el fascismo alemán y formaron una alianza con la Policía Secreta del Estado alemán. A partir de aquí es que todo el país exige unánimemente: “¡Estos perros rabiosos deben ser fusilados!”

Ellos han querido crear confusión en las masas. Han querido disparar al Camarada Stalin, el corazón y el cerebro de la revolución, Y fallaron. La banda miserable de canallas ha sido ejecutada. Las masas se han unido más estrechamente en torno al Comité Central; su lealtad a Stalin es más fuerte que nunca.

Tampoco es accidental que la Segunda Internacional se comporte como si hubiera enloquecido, y se apresure a proteger la banda asesina de Trotski-Zinoviev que se esfuerza en desintegrar el Frente Popular. De Brouckere, Citrine y sus compañeros, perdonan todas las fechorías cometidas por los enemigos de la clase trabajadora de la Unión Soviética, contra el Partido y sus líderes. En el aullido antisoviético levantado por la burguesía mundial, la voz del la Segunda internacional es la más alta.

La Tercera Internacional nació de la lucha contra la Segunda Internacional. Con la ayuda de los renegados, Kautsky y su comparsa, la Segunda Internacional llevó a cabo una salvaje campaña difamatoria dirigida contra la dictadura del proletariado, contra el poder Soviético.

La Segunda Internacional pretende extenuar y derrotar el orden capitalista lanzando arena a los ojos de las masas trabajadoras. Por lo tanto, ahora apoya al agente de la Policía Secreta del Estado Alemán, Trotski.

Pero la tentativa ha sido un fracaso. Nuestra tierra soviética se ha vuelto poderosa y alza cada vez más alto las banderas del Comunismo. Con paso seguro avanza continuamente por el camino indicado por Marx, Engels y Lenin.

Ni los trotskistas, ni los partidarios de Zinoviev, ni la Segunda Internacional, tendrán éxito en esconder este hecho y en lanzar arena a los ojos de las masas. La tensa situación en el escenario internacional y la amenaza de un peligro de guerra aumentará la vigilancia de los trabajadores e incrementará y fortalecerá el Frente Popular de las masas trabajadoras del mundo entero.

International Press Correspondence, 12 de Septiembre de 1936, Vol. 16, No. 42, pag. 1162.

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